这样一来，他们就淡化了天主的奥妙和神秘感，人就不能被天主的形象所感动，人的口也无法表达天主的名字，将天主的名字流于一般的水平，颇似历史上普通的宗教一样。当然，天主没有单纯地拒绝梅瑟的请求，倒是真的。

我们讲道理，用口讲，可能只有一部分教友受益，如果把我们要讲的道理写成了文字，发表在刊物上，受益的人可能会更多，影响可能会更大一些。

就在我们在山顶休息时，绛帐会口的老会长带着20多名教友，大声地唱着经上到山顶，逐一亲吻耶稣苦想，并在苦像前久久地念经。个个都是那样虔诚、那样专注。

教会对早晚课的口祷形式的变革就是一个很好的例子，让现代人更清晰地明白自己在祈祷什么。另外，在我们目前的环境中，许多人还不真正了解教会，甚至得到的是对教会错误的认识。

正因为如此，以路济弗尔为首的一大批天神，要与天主比高低，企图替代天主的位置，结果被天主罚下地狱，成了丑陋不堪的魔鬼；又如魔鬼借了蛇的口引诱厄娃去吃被天主禁止吃的果子，厄娃听魔鬼说吃了这果子，眼睛就开了，

总之，要记住，口颂经文只是念玫瑰经的一部分，要使祈祷结出果实，还必须默想。我们还称玫瑰经为圣母妈妈的祈祷，这是因为在我们每个人每次念玫瑰经的时候，天上的妈妈和我们一起念玫瑰经。

当天礼仪选读的第一篇读经讲述了上主藉着哈盖先知的口发言，邀请我们「细心考虑」我们的生活模式。在这段经文中，先知两度规劝百姓：「你们应细心考虑一下你们的行径！」

九、服务社会，发挥作用回报社会尽己力，服务大局树榜样；教育疏导化口业，调解矛盾显担当；带领信众齐携手，团结奋斗聚力量；热心公益存善念，扶危济困奔小康；同心共筑中国梦，共同谱写新篇章。

年，在弗朗茨·拉克纳(FranzLackner)主教晋铎25周年之际，他就曾引用另一位诺贝尔物理学奖获得者维尔纳·海森堡(WernerHeisenberg，1901-1976)的话：“从玻璃杯吞下第一口自然科学会让你变成无神论者

其次，天上、地上和地下以及其中所有的一切共有一个造物主——天主，换句话说，天主是所有受造物的主，而非仅仅是人的主，正如天主藉依撒意亚先知的口所说的“上天是我的宝座，下地是我的脚凳。”