教会对早晚课的口祷形式的变革就是一个很好的例子，让现代人更清晰地明白自己在祈祷什么。另外，在我们目前的环境中，许多人还不真正了解教会，甚至得到的是对教会错误的认识。

我出生在一个教友众多、教风纯正的大会口，自幼受到良好的宗教熏陶，少年时代曾有志修道，后因各种原因而未能如愿。成年之后经朋友介绍认识了我的丈夫——一个外教青年。

真可谓是江山依旧、面不改色，除了自家小天地窗明几净井然有序之外，一些公共场所依然是垃圾成山、臭水成河、脏乱不堪、惨不忍睹，更有甚者依然昼夜不离麻将桌，赌博上瘾，脏话不离口，依然缺少相应的文明礼貌&hellip

若我们在祈祷时注视着圣体龛向主耶稣说：‘祢是基督，生活的天主子’，要知道这句话不是由我们自己说出的，而是圣神借着我们的口而说出的。

耶稣对人民领袖讲了这则故事，明确指出他们不愿听从天主藉着若翰之口发出的呼声，因此税吏和娼妓要比他们先进天国，因为税吏和娼妓反倒相信了若翰。

高神父说，耶稣传教开始也是进入心灵的旷野，我们祈祷与耶稣谈心，听天主讲话，也答复他，并要求我们做到眼静、口静、耳静、这样才能达到心静。

在基督降生以前，有一位智者也曾藉天主之口，给他的同辈说出这样充满智慧的话：你们要停手！应承认我是天主（咏46：11）。这话是如何真确地反映着人心最深切的需要：宁静与反省。

文化浅的，可把在学圣经时所领受到的，结合自己的生活，用口向周围的人作见证。也可以把自己在阅读圣经时所遇到的疑难问题笔录下来，向其他人请教。第三，要遵行圣经上的话。

若望保禄二世的谆谆教诲，藉梵蒂冈城国教宗代理科玛斯特里（AngeloComastri）枢机的口，重新回荡在圣伯多禄广场上。

教宗勉励道：我们要让恩宠再次塑造我们的心，好使心里相信；我们要让恩宠开启我们的口，好使口里承认、获得救恩（参阅：罗十10）。因此，让我们用伯多禄的话回答说：‘祢是默西亚，永生天主之子。