从夫人带印授和登楼啼泣的梦境里，居然推测出人的生与死两件大事，看透了其人的“死生有命”的“命运”道行深厚。

十几位教友医生坐阵，对前来应诊的500余名群众认真检查，细心诊断，及时治疗。对应诊者的咨询是有问必答，百问不厌，态度热情，受到了大家的称赞。义诊活动直到中午12点才结束。

银富勋神父，圣名安当，出生于四川省成都市华阳县兴隆乡银家坝，1985年领受圣秩圣事，是改革开放后成都教区首批祝圣的神父。

讣告陈海神父，圣名保禄，1962年7月生于乌兰察布商都县。1989年7月16日在呼和浩特总堂晋铎。

张有聚教友，圣名若瑟，1955年12月18日出生。2004年复活节领洗入教，之后开始向“信德”投稿。2005年8月，他受邀参加了“第二届信德之友分享交流会”，成为本报通讯员。

陈德范神父在讲话中，回顾了单枢机甘于奉献、勇于牺牲、福传不倦的神职生涯，再次重温了枢机逝世前亲撰的文章掏空自己，返老还童，登峰圣山，鼓励所有在场神职人员及教友，化悲痛为力量，步武枢机的芳踪，为光荣天主和广传福音而努力

我们感动的是，唐桂珠老人一生与信仰紧密相连，在走完近百岁的人生后，卸下所有的背负回归了天家。唐桂珠又名唐云青，圣名玛利亚，出生于1923年农历5月15日。

1965年12月7日，大公会议神长们对这份大纲进行最后表决，结果2394票通过，只有5票反对，这么高的赞成票任是何一份梵二大公会议文献都无法与之相比的，并且这份文献也是这届大公会议通过的最后一份。　　

劝谕325个段落每段都以关切和深爱之情进入家庭脆弱的“骨肉”，重提家庭在天主计划中的美妙。教会是由众多家庭组成的大家庭，这些家庭教会的生活不断滋养整个教会。事实上，教会惠及家庭，家庭也惠及教会。

祂就是降生成人的天主子耶稣基督。（1）真先知与假先知在第一篇读经中，梅瑟提到了两类不同的“先知”，也就是“真先知”和“假先知”（申18:15-20）。