以莱昂总教区来说，宗教生活在民众间普及化，当然是个重要价值；但是我们仍需要福传，因为只靠传统支撑的信仰生活是脆弱的。

第二，也是我们一直努力加强的，就是邀请人能以直接的方式更加了解教宗的教导。相较于以往，我们在今天有更多可能的管道，例如透过网际网络，即使在家里也能直接、便利地得知教宗对全教会的各种谈话与福音教导。

就这样一直走着，我的手被他温暖的大手紧紧握着，我们穿行在繁华热闹的街道上。路过一个口腔门诊，我说我的牙齿都坏了，以后我们老了就只能吃豆腐一类的菜肴了。爱人笑着说：努力保护牙齿吧！老了只吃豆腐偏食啊！

后来，我们发现教堂的院子左边还有个铁栏杆隔开的院子，估计是神职人员的生活区。一步一探进去。在第一进房屋的后门，看见一位阿姨正在做饭。带着一脸微笑上前套近乎，告诉她我们来自远方，只有这个时间段有空。

教宗说，当我们与他人攀比时，我们最终会尝到苦果，会产生嫉妒心，而嫉妒腐蚀基督徒团体，对她造成极大的伤害，合了魔鬼的心意。第二种干涉别人生活的方式是说闲话。

教宗说，天主认识我们每一个人，但祂仍邀请我们坚持祈祷。耶稣在本主日福音的比喻中说人应当时常祈祷，不要灰心，就如那位寡妇那样，极力恳求那位不义的法官，最终获得伸冤。

圣灰礼仪不仅告诉我们人来于土，更告诉我们人将来都要归于土——死亡。这是人生唯一必然的结果。结果明摆着，那人生又有什么意义呢？人生的重大意义就在于先将结果给你，看你通过怎样的过程达到这个结果。

圣灰礼仪不仅告诉我们人来于土，更告诉我们人将来都要归于土———死亡。这是人生唯一必然的结果。结果明摆着，那人生又有什么意义呢？人生的重大意义就在于先将结果给你，看你通过怎样的过程达到这个结果。

其实,花坛中的杜鹃，牡丹……根本瞧不起“我们”这些小草、小花的价值，但我们一点也不灰心气馁，反而我们为自己的微小而自豪，因“我们”的生命是由天主所赐，于是我们一时一刻都为了彰显天主的光荣而奋斗不息。

这个我们应邀在似乎走向世俗化的社会中重新聆听和重新认识的天主，不是随随便便的天主，而是爱的天主。在这篇讯息中我们有教宗训导的两个大因素：信德和天主是爱的优先地位，因为天主的面貌是爱本身。