教宗清楚指出，对耶稣而言，我们不是“群体”，不是“人群”，而是“独特的人，每个人都有自己的历史，每个人都有其价值，无论是在受造时，还是被基督救赎时”。“我们每个人都可以说：耶稣认识我！

为此，我希望你们为他人服务的承诺和热忱在基督福音的塑造下，让许多人，尤其是许多青年恢复生命的乐趣和对未来的希望。”

三位新真福“在欢呼基督君王声中去世，这信仰的宣认使她们成为殉道者”。塞梅拉罗枢机指出，上主通过弱者启示了祂的大能，把殉道的力量赐予手无寸铁的人。

“教宗和主教们所服事的不是一种外表的合一，一种‘清一色’的合一，而是共融奥迹的合一，那就是在基督和圣神内的教会、作为活的奥体、在历史中行走而又超越历史的子民的教会。

不错，这其中有一些是真的，但其中有太多的虚伪，撒谎者总是用这些把基督的追随者变得世俗，使他们变得无力软弱。”

用母语传播信仰教宗提到，圣济利禄和圣美多弟“作为传教士被派到大摩拉维亚地区”，兄弟俩学习当地的文化，意识到只有这样他们才有可能向当地人民讲解圣经，传播基督信仰。

教宗在信函中表示他与古巴人民同在，幷祈求天主使他们向唯一的救主基督打开自己的心怀、思念和生命。

教宗接着谈到关怀与互补这两个概念之间的密切关系，以及它们在促进公益上如何能够彼此合作的问题，他说发展应该以尊重人性尊严为先，因为人性尊严是按照天主的肖像受造、同时被基督所救赎的每个人的内在价值。

时，基督慈爱的光辉把中国教友和各国朋友的笑容融合在一起。当教友在弥撒中和外国朋友说句；“peacebewithyou！”时，在基督的爱内中国教友和外国朋友共享平安。

圣保禄步武基督的芳踪，强调了天主的宽恕和我们对别人的态度之间的联系：“正如上主怎样宽恕了你们，你们也该照样去作”（哥3：13；参阅弗4：32，若13：34，玛18：23－35）。