有以下两方面：一、挑战司铎生活方面1、其灵修的深度与天主的关系，其祈祷是重中之重。2、平常生活中个人的综合素质，特别是个人的私生活——慎独。

教宗在讲话中反思了监狱生活的两幅画面，首先是监狱里的窗户。教宗说，在监狱里总是有一道窗户，即使是终身监禁的人也能看到一个外景。如果看不到远景，任何一个人都无法改变自己的生活。

他在弥撒中特别省思了当天福音中“尺度”的深刻涵义（参阅谷四21-25），指出一个真正的基督徒生活及待人的方式是以耶稣基督为榜样。他也警戒信众，我们用什么尺度量人，将来天主也将会用什么尺度来审判我们。

马谢尔神父曾以他的“双重生活”使自己成为修会的参照点，并在长年的领导工作中玷污了圣神赐予教会的恩典。

祂对我们说：“基督徒的生活是存留在我内”。祂用葡萄树的图像，枝条留在葡萄树上加以说明。教宗表明，这“存留”不是被动的，而是积极、互相的“存留”。为甚么呢？

教宗说：“透过这两个比喻，耶稣建议我们参与天国的建设，展现出基督徒生活和天国的基本特性：即全然持守天国的是那些愿意冒一切风险的人，那些勇敢的人！”

谈及当时创作这部漫画的灵感时，该漫画的作者科斯洛斯基说自己跟阿库蒂斯有着相仿的经历，“几年前第一次看到他制作的展览，听说他的时候，我就被他和他的生活所吸引。”

学校中有学生1200人，从幼儿园到初中，基督信徒和伊斯兰教徒不仅在一个地方生活，更是一同生活，大家互相认识。

其实教会的将临期，圣诞期等等与大自然的季节也保持关系，因为天主的救恩在某种程度上是降在大自然中生活的人间。

教宗方济各在三钟经祈祷活动中阐明，圣体圣事、“天上食粮”、“生活且真正的食粮”不会“变魔术般地立刻解决所有问题”。基督圣体是高过于我们所需的食粮，“因为祂满足我们大家对希望、真理、救恩的饥渴”。