在舒适和服务他人，享乐和祈祷、朝拜天父和各种事物之间，我觉得自己在战斗吗？我想要做善事而某些事却阻止我，我就静止不动吗？我相信我的生活会感动耶稣的心吗？若不相信，我就要多多祈祷，好让自己相信。

在这奉献生活日，我们要向圣母玛利亚和大圣若瑟学习，向西默盎和亚纳学习，尤其要向被奉献於圣殿的耶稣学习，领会天主的这份新意，将之作为我们所继承的遗产而交付於他人。

不把金钱当成偶像最合适、最具体的做法就是与他人分享，尤其是与穷人分享。我们要时刻牢记人不能事奉两个主人，魔鬼正是从口袋进来的。

我还是比较赞同这样的观点：圣诞节的核心人物是吾主耶稣，圣诞节的核心意涵是救赎、是恩典、是活水涌流的起源；获得救赎的灵丹妙药是祈祷、读经、与主建立密切关系；继续宣讲、分享、见证、医治、践行爱德，把吾主耶稣降生的救恩与他人分享

司铎在祈祷中必须为受伤的心灵祈求恩典，理解他人的创伤并用慈悲的油予以医治。慈善的撒玛黎雅人就是如此把这慈悲的油敷在那个无人过问的不幸者的伤口上（参閲：路十34）。

你们应清澈透明，勇於向他人，尤其是你们的培育导师吐露实情，免於形式主义和教权主义的诱惑，它们常是双重生活的根源。

我们反省自己，在我们爱他人，爱自己的孩子、妻子/丈夫、兄弟姐妹、朋友时，我们能不能找到这样的影子，我们是不是真正的觉得什么是为别人好，还是我们强把自己的意愿加在别人的身上，说我认为这个对你好，你必须要这样子

然而，福音不会允许世界为所欲为，福音不会允许信徒与他人并无二样。福音要求作出抉择，与穷人、受苦者站在一起，并为此付出自己的生命。

福音后，司仪请段修士到祭台前来，党主教在讲道中对段修士说：基督给你留下了榜样，愿你照他所做的去做，耶稣基督在门徒中间，曾以仆役的身份出现，执事就是基督的仆役，你要愉快的为天主、为他人服务，但是，一个人不能事奉两个主人

真正能做到身处富贵也不过分地享乐，不轻视他人，不为声色所迷；身处贫寒也不改当初的志向、不为生计而丢掉节操，不放弃原则去为五斗米折腰，谈何容易？