在港逗留期间，一天，圣神神哲学院的教授、宝血女修会刘赛眉修女邀请圣神研究中心的英文主编安贝蒂修女（Sr.BettyAnnMaheu,MM）和我去山下招待她的朋友——来访的玛利诺会佳真妮修女。

（若1：46）不过，只一次会面，他就被这个纳匝肋人征服了。也难怪那些根据圣经预言，前来寻找新生王的贤士们会走错路，跑到王宫里去了呢！

不过，在公议会上有一个名叫加玛里耳的法利塞人，他坦言建议不要管这些人，由他们去罢。在举出过去的类似个案後，这位法利塞人说，若宗徒们的教义是由人来的，就必要消散，但若是从天主来的，就不会消散。

他也警惕说，若我们企图构筑一个有钱的教会，那么教会将会老化，将失去生命。耶稣派遣十二宗徒去宣讲天国时勉励他们说：你不要在腰带里备下金、银、铜钱（玛十9）。

耶稣进入耶路撒冷城後说的一番话可以帮助我们理解，祂说：一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来（若十二24）。我们设想一下落在土里的麦粒、一颗小种子。

而潜艇父母顾名思义，就是潜着静观其变，不随意插手，让孩子自己面对生活的各个环节，成为探索生存之道的旁观者，在小事上容许孩子出错，错了之后与他们分析；在生活中也常与子女分享，有时也会让他们分忧。

我堂教友受到极大鼓舞，在本堂神父和堂管会的倡导下，首先开展查经活动，进行自我培训和自我建设，准备走出去，履行教友传教的使命。我们不但要作基督的信徒，更要作基督的门徒。因为“人若不信他，又怎能呼号他呢？

19世纪法国圣衣会当时的会规和会宪是经过改革以后的，大德肋撒就是按改革以后的会规培育出小德肋撒和她的神师圣十字若望。

的确，前教宗圣若望保禄二世就是在救赎圣年期间（1983-1984）首度召唤来自世界各地的青年，在圣枝主日时齐聚一堂。

信德深厚的主保圣人包括：世青节创始人圣若望保禄二世、圣鲍思高、第六世纪殉道执事圣味增爵。