闫红梅修女学医毕业后，回到大名开门诊，再去临县开门诊，服务当地的小孩子，给小孩子看病。有的孩子长褥疮，她不嫌脏，给孩子们清理如常，黑夜白天值班，只要孩子们有需要，她就随时赶到。

看完《活着》电影后，我也想，多亏爷爷奶奶抽大烟，家里提前变成了贫下中农，这样，爸爸也不会当地主家的后代了，否则，解放后的日子也不会好过——说不定也会成为人民专政的对象。还是老子说得对，祸福相依啊！

与同事辗转来到宝鸡市教堂附近的公交站牌，没多久，几位当地的女教友来接我们，其中就有李淑云阿姨。初见，她的身上有一股子豪爽劲儿，感觉并不像当地人。

全体按当地习惯，与邻座互祝平安，以表示和平、共融和爱德。主祭给执事或辅礼人员互祝平安。

这些来自不同修会的修女们带着一份神圣的使命，离开自己的家乡走进了深圳，在这里，她们任劳任怨，与当地神长教友们合作为深圳教会的发展谱写了一曲曲奉献之歌。

按当地的风俗，男方还得拿出几万块钱，女方才能跟着回来，李雪叶的弟媳分文没要。李雪叶知道这完全是依靠天主和圣母的结果。因着表弟的事情，李雪叶明白了一个道理：一切依靠天主，一切交给天主来管理。

由于湖北当地的环境，她经常往返跑山路，脚上磨出很多泡。工作、宣传、筹款、锻炼，她一样也没有落下。夏季天气炎热，每次跑步都汗流浃背，也由于工作过度劳累，8月下旬背部长出了许多的疱疹。

湖北宜昌教区则约有500多教友被安置到了上海和江苏省，这些教友分别成为了当地移民。

对于神职人员的生活，教会明确规定，圣职人员，当其从事教会职务时，应根据其职务的性质，及当时当地的环境获得与职位相称的报酬，为能照顾他本人生活的需要，以及他工作中所需助手的公道薪金。

当时由于正值新教区筹划成立，对教堂的定位并未明确，加上当地佛教民众对教会的认知不足和经费等问题，所建新教堂不大，风格也和一般民居建筑无异。