我们每一次吃饭、休息、运动、工作、欣赏……都是一次次“降生”，和主耶稣一起生活、一起行动、一起享受天主的福乐；偕同身边的兄弟姐妹们，与天主创造的花草树木、山岳河流一起颂赞天主。降生，就是每天的重生。

我在某些正在兴起的新运动中看到了这一点：他们谈论他们对人类的愿景，谈论他们的灵修，他们觉得他们的（东西）是一条新的道路……但是你为什么不谈论耶稣呢？

雪灾不但给灾区人民造成了严重的生活困难、人员伤亡以及巨大的经济损失，而且也考验了整个国家和社会，留下很多值得反省的经验和教训。如今雪灾虽然已过，但救灾工作还在继续。

我们应该推动的传播形式，是帮助人创造出能解决人民与人民之间冲突的情况。身为基督徒，我们知道将来是否会有和平，取决于人心的改变，因为战争的病毒来自人的内心。

神恩复兴周小雄教友（“信德”）：能否解释一下神恩复兴运动中的覆手以及圣神的洗礼？陈志明副主教：有关神恩复兴运动，通过圣经、教会训导可以帮助我们反省。

强制他人改教的问题不仅仅是因为与大公运动和宗教对话的历程相矛盾。无论哪里有强制他人改教，就会有一种想法，那就是不是让基督的吸引力和圣神的作为使教会成长，专注于各种类型的“有学问的讲话”。

首先，我们要支持和引导神恩运动的发展，对那些有神恩的人不要像宗徒时代的外邦人那样，把他们看成罪人，不要讥讽和嘲笑他们，而应该支持、尊敬和鼓励他们。

某些教会运动正在变坏的标记之一是劝人改宗。当一个教会运动，或一个教区行动，或一个主教，或一个司铎，或一个修女，或一个平信徒做劝人改宗，他不是基督徒。基督徒是邀请，欢迎，帮助但不会劝人改宗。

许多人民，尤其是非洲大陆人民，由于严重缺乏这些利益，以至以暴力要求获得。这样的匮乏都是对和平的可怕伤害。7.对女性的不充分重视也是社会不稳定的因素。

看完《活着》电影后，我也想，多亏爷爷奶奶抽大烟，家里提前变成了贫下中农，这样，爸爸也不会当地主家的后代了，否则，解放后的日子也不会好过——说不定也会成为人民专政的对象。还是老子说得对，祸福相依啊！