教宗保禄六世在洗脚礼中亲吻一青年的脚

1953年，道明会厦门教区茅中砥主教来到菲律宾，在50位青年神父及一批耶稣会神父帮助之下，组成了一个有28座华人教堂和29所华侨学校的传教网，在广大华侨中展开了布道工作。

时新疆教友已达数千人，神父2人，增建了很多教堂，如乌鲁木齐、玛纳斯、石河子、沙湾东湾乡、塔城、察布查尔、尼勒克、哈巴河、哈密等，全部由青年神父牧守。南疆地区有为数众多的教友。

中国基督教早在20世纪40、50年代就有着对马克思主义、历史唯物主义和辩证唯物主义的研习和适应，例如中国基督教“三自爱国”运动的主要发起人吴耀宗先生早在1950年就编著出版了《辩证唯物论学习手册》（上海，青年协会

教宗敦促，我们不要构建一个与天主子民分离的司铎培育形式，而要让司铎和平信徒、男人与女人、独身者与已婚人士、年长者与青年参与其中，“不要忘记我们能从穷人和受苦受难的人身上学到很多”。

基督徒入门阶段的重要性圣座传播部部长、世界主教会议信息委员会主席鲁菲尼（PaoloRuffini）首先宣布，圣座平信徒、家庭和生命部于前一天7日任命了国际青年顾问团（IYAB）的20名新成员，该机构是在

由于意识到吸引年轻人参与的重要性，路加修女和南希修女共同创建了创立“活跃的爱德”组织，该组织将青年与纳匝肋修女会的使命联系起来。该组织有四个组成部分：即服务、深化灵性、提供相互支持和寻找目标。

然后，一个青年人才会说：「是的，这也可以是我的未来，一个人是可以这样子生活的」《教导Insegnamenti》I(2005),354）。

这些会议主题尤其重要，包括2008年“天主圣言作为教会的生命与使命”、2012年的“新福传──基督信仰的传递”、2015年的“家庭在教会和当代世界上的圣召和使命”、2018年的“青年、信德与圣召分辨”。

给教友讲保禄书信还有一个宝贵的经验要记录下来，就是我在武汉修院每学期去给修士们上课时，武昌堂区有一个青年团体是保禄团体，这个团体的负责人马飞请我在主日或者周六，在给修士们讲课之余，给他们团体讲授保禄书信课程