将临期的主要目的，是为庆祝天主施恩拯救人类奥迹，即天主救人的计划与其实施。这奥迹藉不同的时间在历史的过程中表现或揭示出来。这些历史事件透过礼仪的举行重现于今天，并导向未来，救赎奥迹全部完成的时刻。

因为他们不知道他们做的是什么。（路23：34）耶稣谦卑自下，把自己作为奉献的羔羊，为我们每一个人做出了宽恕的榜样。宽恕是爱的条件和爱的基础，没有宽恕就没有爱。

《福音》充满了耶稣的这些举动，祂这么做是为了敦促门徒成长，成为天主子民的牧者」。耶稣喜欢跟群众在一起，「因为这也是普世救恩的象征」；宗徒却不喜欢群众，因为他们想要亲近上主，聆听上主的每一句话。

那是１９６８年的初春，天气乍暖微寒。我受礼泉县仪门寺会长杨生发的委托，带着全会人的渴盼，去四十华里以外的兴平请杨文波老神父为教友送弥撒行圣事。因为当时礼泉县仅有的兰哲益神父尚在铜川煤矿接受“改造”。

它不仅仅是口头宣讲教义，更是一种生活的见证，一份爱的分享。基督徒的生命本身，就应该是一封活生生的书信，让未认识天主的人，从我们身上看到基督的临在。

来自港澳和大陆的60多位政界、学界、教界代表参加了为期二天的研讨，一起探讨“中国天主教与社会的融合”课题。

：一、论文呈多视角、多地段、长时间段的特点；二、资料有新的发现，这在中外学者提交的论文中都有体现；三、学者们研究的成果既有深度又有广度，体现了学者们的水平。

在光荣十字圣架庆日，教宗方济各在清晨弥撒的讲道中论及默观失败与耶稣的光荣。耶稣的十字架教导我们，生活中有失败也有成功，切莫害怕「困境」，因为困境将会得到十字架的光照，那是天主战胜邪恶的记号。

教宗鼓励人们展开新的对话，写道：「我紧急地呼吁，盼望大家能就如何体现地球的未来进行新的对话，所有人都应参与，因为我们经历环境的挑战，及人性的根源，它们涉及所有人，同时影响所有人。」

睽违20年后，我们迎接教宗方济各的到访。每次的教宗访问都是独一无二的，深受来访教宗的独特性格影响，以及国家、教会及世界局势变化的影响。」