旧约时代的以民总是从天主惩罚的角度描述天主，这种把天主当作暴君的做法给后世一个很大的误解，以至于我们看新约时会发现天主前后的截然不同，因为当时以民不是从内心敬畏上主，而是怕，这是祖宗亚巴郎的天主，我们从小接受这种教育

俗语说：江山易改，禀性难移，很多人的臭毛病，包括自己在内，都是长期积累而成，这与所处的环境、所受的教育，以及周围习俗的影响是有绝大的关系的。

母亲还常教育她：你不舍钱财，怎么能得天堂赏报呢？在母亲的熏陶下，她从小就养成了大方施舍的习惯，形成了乐天悯人的个性。

陈志明在中大分享时表示，太古楼露德圣母堂历史主任司铎当中，以法国籍的明之刚神父（R.Chevalier）最深入民心，他在堂区服务的十九年间成立圣母军和圣云先会等善会，以及与巴黎外方传教女修会透过圣华学校为区内居民提供小学教育

一份真正的基督徒教育，不能放弃祈祷的经验。如果你不学会在家庭祈祷，那么日后难以填补这一空白。」其实在圣家在生活中祈祷，他们学会聆听和默想天主圣言。

另外中心的服务还包括劳工权益谘询服务、外佣热线、权益小组、情绪辅导、监狱及医院探访、僱主支援服务、社区教育、领事馆和警方个案转介、以及为有特别需要的外佣，作海外机构服务转介。

从活动中，他观察到农民不太关注子女的教育，故建议他们应先送孩子去上学，学习包括农业等知识，让子女学有所成后，帮助改善生计。

她还说这些服侍的日子很值得，因为能帮助这些被遗弃的残障孩子们找到一个家，能帮助他们重新拾得一份做人的尊严，再苦再累，都是非常有意义的……她娓娓道来，说教育，说孩子们的进步，说在里面别样的操劳

我们要教育孩子敬畏天主、学天主的道理，使孩子接受天主的智慧，以获得幸福的人生和永生。

这些财富包括生命，它是天主的恩典，必须始终予以保护及促进；然后是家庭，它是共同生活和阻止社会分裂的一剂良药；接着是全面教育，不能将它降低为只为达到盈利的目的而传递讯息的工具；再就是健康，必须寻求人的整体健康