从传教开始，教士们就严厉禁止种植、贩卖和吸食鸦片。1891年，时任甘肃首牧的传教士韩默理（HamerFerdinand）积极向罗马教廷传信部请求解决鸦片这一敏感问题的方法。

在德国总统官邸观景宫接受欢迎仪式，并拜会总统克里斯蒂安•武尔夫，和总理安格拉•默克尔之后，前往德国国会大厦发表谈话，并接见犹太人团体。随后在奥林匹克运动场举行露天弥撒。

教宗继续解释道，“愿祢受赞颂行动平台”是“一个七年的旅程，我们将本著整体生态的精神，以不同的方式致力于使我们的团体走向完全可持续发展”的行动。

据《正教奉褒》记载：在若望孟高维诺之前，已有方济各会、多明我会的会士数人来华传教。因此，孟高维诺不是来华最早的传教士。元定宗时（1241年），宗室廷臣多有奉教者。定宗之母昭慈太后信教甚诚。

1863年（同治二年），河北省魏县天主堂曾派李奎生到沂水县传教。后来约在1901年（光绪二十七年）德籍文神父调到沂水城传教，当时这里的百姓生活贫困，村民被教会慈善的事业所吸引，领洗进教者不断增多。

身为耶稣会士的教宗在每次牧灵访问中会晤当地的同会弟兄，已经成了惯例。他聆听他们的提问，同时也向他们提出一些问题。在这世俗化和圣召减少的时期，教宗鼓励会士们努力履行传教使命。

鉴于此，该通谕绝非某些带着有色眼镜的“批评家”所说的那样，“教宗不把精力集中在牧灵和传教事业，却涉足属于科学范畴的生态环保问题了”。

文革时期，没有神父，教堂也被关闭了，但贾崇生依然在做传教工作。

当她高中时，堂区来了位新的本堂神父，这位神父开始组成一个年轻人的团体，每月有一次聚会，和年轻人一起唱歌、教他们祈祷。

德国在国外的名誉需要采取这一措施，再说教宗也会公开提出抗议的。这封信由教宗庇护十二世所信任的德国籍司铎普法伊弗亲手交给施塔尔将军。普法伊弗神父是天主救赎修会的总会长，与施塔尔有私交。