在耶稣复活内的信仰、圣洗性的教会派遣、走出各自的地理和文化以及自己的家；需要从罪中得救、摆脱个人和社会邪恶，都需要到天涯海角去传教。

《教理》p248-249）这就表明，人死后善人和恶人同去的地方“阴府”并不存在。

每个人和团体在自己的心目中都有一个“天主的画像”，也就是“天主观”。

第二部分是指主耶稣再次来到我们每个人和整个世界上的日子，也就是我们所说的“世界末日”。第三部分是指我们在每天的生活中等待主耶稣的来临。我们祈祷主耶稣每天以明显的方式来到我们的日常生活中。

因为人无法赦免自己的罪恶，也就无法填补“天人之间的鸿沟”，所以，人和天主的祈祷交流，有了“存在性的困难”。当然，自从天主子耶稣基督降生成人，来到我们人中间以后，这种“存在性的困难”已经解决了。

这特别是为你们的，因为青春期是继续发现生命、世界、他人和自己的一个时期。是向未来开放的日子，表现出对幸福、友谊、分享和真理的强烈愿望，由理想推动，并发现生命的计划。

按照福音的记载，这十二人和七十二人，都是上主所召选的人，是一群和基督志同道合的人。他们被基督的言行吸引，受耶稣的人格感召，因上主的圣宠而获得力量；他们就好像保禄一样身上带有耶稣的烙印（迦6:17）。

最后，在包括受害者父母、自己家人和海伦修女的注视下，马修平静地接受了注射死刑。从那以后，海伦修女便为废除死刑而开始了她不屈不挠的呼吁和行动，直到今日。

他提到圣奥斯定所谴责的两种牧人：惟利是图的牧人和自以为高人一等的太子牧人。教宗说：天主子民在许多事上原谅你。可是，你若是个贪图金钱的牧人，是自负、不善待人的牧人，他们就不原谅你了。

四、拒绝嫉妒当你专注在他人和他人所拥有而不是主和主拥有的一切时，嫉妒的灵就会让你痛苦万分。因为哪里有嫉妒和纷争，哪里就有扰乱和种种恶行。