教宗继续说，世俗权力的诱惑是所有基督徒、我们每位教会成员每天面对的诱惑。这种诱惑让我们陷入宗教安逸，变得世俗，而安逸之心随着自己的不断长大，最终将成为耶稣所谓的虚伪态度。

吕丽萍转载牧师的微博也好，进行抨击也罢，总之是在表达着一个基督徒的信仰观点，也在践行着一个名人的榜样。何况她也没有在微博中具体地攻击到某个人，其言论恰当而准确。

随后的几天里，我真是心急如焚、坐卧不安，倘若置之不理、视而不见，既对不起自己的良知，亦不是一个合格的基督徒。

一次，在乘坐飞机用餐的时候，我用心地画十字圣号并做祈祷时，邻座的一位先生问我：请问，您是基督徒吗？我点头，他慢慢地说：我也曾是一个基督徒！

教宗方济各1月30日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时称：无法理解一个基督徒可以不要教会。当天的弥撒读经叙述达味王的祈祷，教宗称达味王有归属天主子民的强烈意识，而我们是否也有归属教会的意识呢？

那么，这个结论为我们基督徒又有什么启示呢？也许，有人会说我们的许多基督徒既不具有在法律方面的审判权，也不具有劳动待遇方面的分配权，更没有对物质财富的支配权，不会犯不公正的错误。

你的脸儿圆又圆哪，好像那苹果到秋天……在我们目前的中国，对于每一个基督徒来说，都需要掀起你的盖头，亮出你基督徒的真实面目来，以便效法我们的主耶稣基督，用我们的善言、善行、善表，给世人做出好的榜样，真正起到地上盐

为此，“传教的首要和不可取代的方式”是步武基督“卓越的见证者”，作“基督徒生活的见证”。

舍夫丘克总主教指出：「这是因为在现代大公合一的神学措辞上，总是使用『教会团体』这个词来指称那些没有与伯多禄继承人完全共融的基督徒团体。然而，我们乌克兰天主教希腊礼却是天主教会不可分割的一部分。」

时过境迁後，他们的殉道证明了基督徒温良的高尚和罪恶的脆弱，只有怜悯能使社会更具人性。因此，我们不是要记载仇恨的事实，而是为了记得这些基督徒的信德与爱。