换句话说，祂是那位“我们”，是的圣父的和圣子的神圣“我们”，是不同位格间维系的纽带，[2]也正是教会的统一原则本身，确实是源于几个位格的“唯一奥体”。

这次会议在宗座传信大学召开，除了专家学者外，上海教区沈斌主教、圣座国务卿帕罗林枢机、圣座福音传播部代理部长塔格莱枢机也在会议上发言。

我在国内学了西班牙文和英文，在罗马传信大学时读法文书、学意大利语一看就懂；人们都说德语性数格变化多非常难学，可后来当我开始进修德语时才发现，拉丁的文法结构比德文可难多了。

「孜孜不倦的学者、翻译者、注释圣经者、高深的鉴定者、热情传扬福音的人、细腻诠释圣经的人、热血且有时激烈捍卫基督信仰真理的人」、苦修而顽强的独修士，以及灵修指导专家：这就是圣热罗尼莫。

盾牌后是夏天青绿色的T，作为希伯来古字母的最后一个，是方济会的十字架，亦代表了基督的救赎、罪人的悔改（见则9:4）及谦逊的微末心。

古之文学作品常将玉兔喻为明月，　有金乌西坠，玉兔东升，冰兔半开魄，铜壶微滴长之说。《孙子兵法》有动如脱兔，《淮南子》有兔子走火如马则追风逮日。

老城有条最长最古的街道—————雅法路，从东向西几乎横贯整个城市。

她希望通过加重克苦自己，象古圣贤那样打苦鞭似的磨练自己，以加强自己的信德，恳求曹公的转祷，盼能获得天主的恩赐。通过一个月祈祷，苦心克已的努力，主耶稣应允了她的请求。

她希望通过加重克苦自己，象古圣贤那样打苦鞭似的磨练自己，以加强自己的信德，恳求曹公的转祷，盼能获得天主的恩赐。通过一个月祈祷，苦心克已的努力，主耶稣应允了她的请求。

神父在表扬老人信德的同时，也批评了一些人对天主信赖不足的失误：古圣亚巴郎因着对天主的绝对信赖：虽然自己将近百岁，妻子撒辣已经过了生育的年龄，依然坚信天主对他的应许：你的后裔将如天上繁星，必能实现；所以在后来的舍子祭献中也能毫不犹豫