（参阅：路廿二32；若廿一17）为了在教会内增进和谐，即圣巴西略和梵蒂冈第二届大公会议所构想的和谐，聆听的态度至关重要。守护和谐、摒弃僵化梵二大公会议形容教会“有如一件圣事”。

祢的杆都是我的安慰那满溢的杯爵那擘开的饼便是祢爱我的凭证因为这是祢的身体新而永久的盟约之血我的救主我的君王为了我竟让祢从马槽到十字架只是为了把我从罪恶的泥潭里救出只是为了寻觅我这只迷了路的小羊祢竟这样心甘情愿默默的背着沉重的十架我的天主我的天主祢为什么不说一句话就这样甘心为我背着十架走上那加尔瓦略山头戴刺冠手足穿透长长的铁钉尖尖的荆棘冷冷的长枪赤裸的身体那缓解疼痛的酸醋祢也只是尝了尝围观的人都在说钉死祂钉死祂面对着讥讽和嘲笑而祢却说

2015年元月2日，他的遗体从贡山县城送回迪麻洛村委会从尼堂口（有二十多辆汽车送行，56里地），经永拉嘎堂口和捧当堂口时，分别敲钟停留数分钟以表哀伤，抵达迪麻洛从尼堂口时，有来自7座山上堂口的弟兄姐妹早已在那里等候

傍晚圣若望拉特朗大殿主持主的晚餐弥撒，为十二位青年濯足教宗本笃十六在礼仪中罗马教区全体神职人员，包括多位枢机主教、总主教和主教，四月十叁日上午在梵蒂冈圣伯多禄大殿参与他们的主教，教宗本笃十六世为他们主持的圣周四祝圣圣油弥撒

这类的列车，总是载满了期望病愈的虔诚朝圣者，朱利亚娜也不例外，她期望患脑肿瘤的丈夫拉法埃莱终于能够离开躺了已经一年半的医院病床。“奇迹”出现了，但受恩的却是这位替第三者祈求的中间人。

但是好景不长，1630年，乘古格王病重之机，以寺院为首的僧俗大众与古格王之弟拉达克里应外合，发动暴动，推翻了古格王朝，摧毁了天主教堂，使传教活动最终以失败而告终。天主教在阿里地区的传教活动完全中止。

为躲避骚扰，母亲拉儿女钻到野外房高的蒿草底下隐蔽。当时，有教友家庭，把女儿嫁给不信教的特派员。实际上他们看见谁家的姑娘长得好，便遣村长出面说媒，答应了，一切苛捐杂税免了，并能得到许多优惠。

教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（RanieroCantalamessa）枢机在4月1日四旬期第四场默想中强调上述思想，教宗方济各和圣座部会的首长们在场聆听。

正好在这些年间，卡佩斯特拉诺的圣若望也到了这座城市，他以自己的圣德生活和热情的宣讲吸引了许多青年追随亚西西的方济各。西满当时也凭着年轻人的热忱，在1457年要求进入斯特拉顿的方济各会院。

主场将在罗马市帕拉蒂诺区的圣安纳斯塔西奥堂，大家将在十二个小时的时间里坚持不懈地祈求上主赐予圣地和平的恩典、共同明供圣体直到十八日清晨六点。