一场瓢泼的大雨从天而降，为干旱的澳大利亚草原带来了勃勃生机，一对青蛙兄弟从洞穴中钻了出来，随着雨水的停止，便在路旁的浅坑中定居下来，开始了它们宁静的生活。阴云尽散，烈日复出。

耶稣以这项要求鼓励我们“不要冲淡和限制福音的讯息，而要以兄弟友爱和团结互助来建设历史，尊重大地及其恩典，抵拒各种形式的剥削”。

济利禄和他的兄弟美多弟一起向教宗求助，于是教宗批准了他们用斯拉夫语编写的礼仪书，并把这礼仪书放置在圣母大殿的祭台上，以这些礼仪书的经文向上主献上赞颂之歌。”

为纪念《教会宪章》（其中第六章论及会士）以及《修会生活革新法令》颁布颁布五十周年，并回应修会及使徒生活部以及其他很多人的要求，我决定召开奉献生活年。

为纪念《教会宪章》（其中第六章论及会士）以及《修会生活革新法令》颁布颁布五十周年，并回应修会及使徒生活部以及其他很多人的要求，我决定召开奉献生活年。

他指出，这危机的祸根在于教权主义，也就是「曲解司铎牧职的意义，以之为手段，强力侵犯最弱小者的良心和身体」。教宗方济各去年8月在致天主子民信函中称之为「理解教会内权威的反常形式」。

不少信徒会以电邮投稿，或反映对堂区的意见。不少退休人士会定时投稿，亦有学生分享高考放榜的心声，成为教友分享生活信仰的互动平台。该堂信徒何家健每月协助把通讯上载网站。

然后，教宗将在拉巴特教区明爱会中心与移民相会，发表第二篇讲话：摩洛哥接纳了8万名来自撒哈拉沙漠以南的移民，当地教会为大约4千人提供了援助。

夏神父探讨廿世纪的中国教会发展背景，指出教宗本笃十五世于一百年前颁布的《夫至大》牧函，促进了地方教会的本地化；他并从本地教会多位主教的牧职，带出本地化的脉络，及至六十年代宗座外方传教会传教士把地方教会的牧养工作交到国籍司铎手中

科伦坡总教区圣母七苦堂主任司铎纽曼·穆图坦比（NewmanMuthuthamby）神父说：“在十六世纪开教后，泰米尔教友便放弃庆祝丰收节，但在梵二之后，丰收节恢复了合法的地位。”