天主的福音传入忻州为时虽早，但前期发展非常缓慢，直至清道光年间才得以迅速发展，特别是在上世纪三、四十年代，忻州的传教活动达到鼎盛时期，当时教友人数已发展到两万多名，慕道者近3000名。

导师曾告说：做神父15年后才知道什么是做神父，是一个慢慢从外在进入内心的认识：前5年注重成就（盖堂数目、领洗人数）、再5年就要小心人际关系———人会有空虚感，但人与人之间千万不要互相利用

当我离开现场，站在高处时，才发现整个广场，人山人海，估计有10万人吧，我很惊讶。在广场四周，没有安检进入广场的人，也有很多。我有点后悔提前离开了，离开后，再进入就很困难了。

我十分清楚，在不同的牧灵责任中持续持守这份承诺，看来似乎是一个沉重负担，甚至是浪费时间，但其实是相反：因为只有这样，我们才会是可信靠的，最终，我们的牧灵活动才不会分散别人已经聚集的一切。

今天，在我们的生活中，同样有许多专家对我们宣称：他们知道什么才是有意义，什么才是有价值的人生；甚至只有他们才真正知道耶稣基督是什么样的，我们应该照他们说的去做……泰泽的歌中有一首内容很好：耶稣基督，请光照我心灵

神圣之爱完全且完美的展现在十字架上，圣保禄告诉我们：「但是，基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们」（罗五8）。

以高一志为代表支持利玛窦的会士与以龙华民为代表的会士，就术语问题展开了激烈的论争，这场译名之争持续了二十多年，其场面之宏烈，参与人数之众多，涉及面向之广博，触及问题之艰深，前所未有，堪称引发中国礼仪及译名之争的酵母

以高一志为代表支持利玛窦的会士与以龙华民为代表的会士，就术语问题展开了激烈的论争，这场译名之争持续了二十多年，其场面之宏烈，参与人数之众多，涉及面向之广博，触及问题之艰深，前所未有，堪称引发中国礼仪及译名之争的酵母

房价不断上涨，甚至让人产生错觉：总理说了不算，总经理说了才算。后来总经理们太过分，总理急了，这房价才稍稍停下急匆匆的脚步。房价已不是经济问题，而是社会问题政治问题。

1994年，由于工作繁忙，经常外出，吃饭没规律，饮食不注意，田连恩患上了严重的胃病，直到实在支撑不住了，才走进了医院，经医生确诊为胃穿孔幽门糜烂。