教会还相信天主有三位，有父、有子、有圣神，三位共是一个天主，而非三个，这属信德的奥迹，人只能在启示和恩宠中才能相信与明了。

恰恰由此，我们效仿了基督本人，在祂复活的奥迹中祂懂得了在天父的温暖怀抱中歇息。

用一个不平凡的类比来说，就好像圣子取人性的奥迹一样。如同天主圣子所取的人性，不能再分解，而为他作救世的活工具；同样地，教会社团性的结构，为赋予生命的基督之神服务，使基督的身体增长。

一、马明哲修士的隐修生活1.蒙召经历当谈及蒙召的经历，马修士笑着说：“这是个人与天主之间的一个奥迹，你更好来问：‘为什么天主召叫了你？’”

耶稣复活后，借着圣体圣事的奥迹，转化了全人类！完成了伟大的救赎工程！厄玛乌圣堂掩映在茂密的树林里，非常美丽。

在其护慰下，教会——天主子民的集合，是一个明显的、完整的、合一奥迹！我们众人共食一饼、共饮一爵；共有一个根基、一个信仰。

如果本地没有基督教，只有观世音，需要借助宗教逾越生活难题的村民就很顺当地投入了观世音的香案前；如果本地只有地方神，他就会不厌其烦地求助于地方神。

圣奥斯定如此解释：人是忠信的，因为他信赖许诺的天主；天主是忠信的，因为祂实现对人的许诺「9」。11.对于认识信德亚巴郎历史的最后一点是很重要的。

1598年南京礼部尚书王忠铭得知这个来自西方的天文学家和数学家能够帮助官方修改纪年法，提出带他和耶稣会友拉扎罗·卡塔内奥(即郭居静神父)一同前往北京。

天主俯听了他的祈祷，不久，玛尔定先生便两次中风，随后脑动脉硬化，在医院里呆了三年之久，后被接回家中，由女儿赛琳和莱奥尼照顾，直到1894年7月29日逝世。