就像吸铁石那样的吸引着我，当时我最喜欢神父的弥撒讲道，好像一年级的小学生那样认真地听着，我一次一次地在教堂里面平静自己，检讨自己，也更加理解罪人的意义。

2007年11月26日，一个难忘的日子，小店堂口弥撒礼仪地点第三次搬迁，当人流如潮涌进这里的临时小堂时，谁也无法抑制激动的心情，神父在弥撒讲道中几次哽咽……今天，我们在这里幸福地享受着上主赐予我们的恩典

他不可因自己的讲道、行为或残缺不全的圣经概念而供给人一幅扭曲的或被涂抹的天主画像。司铎必须对自己的话语负责，任何对天主真理的疏忽或扭曲，都直接影响天主子民的生命。

从耶稣基督降生马槽、12岁讲道、约旦河受洗、治愈病人复活死人、让盲人复明使瘸子行走、直到被钉十字架受难还为右盗祈祷、33年短暂的一生来看，让我们感受到一个活生生的基督，感受到他生命中的每一个部分，释放出的仁爱

封新卯主教主礼，十几名神父共祭，并由封主教亲自为大家讲道。弥撒中，不少教友留下了感恩的泪水；很多前来参礼的教外朋友们，都虔诚地接受了主教的降福。　　

站在大公会议的这个立场上，圣亚大纳削坚定地打击异端，树立了他的讲道典范。

在耶稣的开始讲道和他日后“从彼而来审判生死者”之间，尚有一段相当长的教会的时期。正如梵二大公会议所说的，教会是“天国在人间的幼芽和开端”。它的使命是治疗、是祝福。　　

刘神父的精彩讲道激起大家热烈的掌声。在奉献时，众教友将自己心意放入花篮中送到祭台上。弥撒中唱“天主经”时，台上台下手拉手、高举、左右晃动赞美天主！　　弥撒大祭完毕。杨神父请神学进修班的班长讲话。

这些创作可分为四大类，即散文神学著作，诗体神学著作，诗体讲道词，以及作品最多的歌咏题材的神学。他的神学和诗并存，他以诗的题材写神学；诗的灵感使他能够从对立和形象的角度深入发挥神学反省。

教宗在讲道中向他们，甚至向眼前35万青年们说：“上主要求你们做这个新时代的先知，做他的爱的使者，有能力吸引人们走向天父，也有能力为人类建立一个有希望的未来”。