几天以来罗马天气逐渐暖和，二月十三日星期天中午在阳光和煦的照抚下，上万名各国朝圣人士聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场，与教宗本笃十六世一同祈祷，颂念三钟经，并聆听他的讲话。

教宗在劝谕中激励教会牧人、修会人士和一般教友熟悉圣经，绝不能忘记天主的话乃是真正与活泼的基督信仰灵修的基础。

人实在太多了，抬眼望去，几乎全都是陌生的面孔，那些平日不怎么进堂的教友出现了，还有许多教外人士。杜嫂看看身后相随的小弟一家和丈夫的侄儿侄女，无奈地摇了摇头。

但作为教会人士，指导和规范我们言行的首先应该是基督福音的教导和教会灵修思想的结晶，同时也是出于对社会公义的推动和优良传统的发扬。

吴忆桦这次探亲之行获得台湾双溪及南门扶轮社、外交部及众多社会爱心人士的赞助才能实践。

当天其它的访问活动在下午进行：探访花之村的残疾病患、会见韩国修会人士以及平信徒使徒工作领导人。殉道者让我们牢记，必须将基督放在万有之上，在信仰问题上不让步。这是教宗在弥撒讲道中强调的思想。

潘世义先生（1890-1948年），字剑秋，圣名方济各•沙勿略，江苏省青浦县（今上海市青浦区）人士，工艺大师潘克恭之子，航空家潘世忠之弟，中国海门教区南通狼山宗座朝圣地圣母堂的规划设计师。

因此，国人尤其是基督宗教界人士没有理由再用洋教来称谓20世纪50年代初以来我国的基督教，尽管努力与中国文化更紧密的结合是中国基督教的一项恒久的使命。我的话完了。

最后想说的是，作为政府法规，《规范》运用了大量宗教术语，不仅为一般社会大众所生疏，就是资深的本宗教人士也不甚明了。

这种想法极有可能被进步人士认为是老冬烘旧社会的影响，也就是说，对于很多先进人士而言，凡是有卫道思想的人都是落伍的人，不合时代潮流。