其实，作为有人生经验者都知道：生、老、病、死是人生必经的过程，人生有多少不如意的事？有多少无奈？有多少逃避不掉的事？这些事势必给人心理造成创伤。

这位伟大的隐修士仍然是一位真正的导师，我们从他的教导可以学习到生活出真正人文思想的艺术。”

诸如陕西渭南72岁高龄的常惠巧老人，从1997年开始福传，前后13年时间，已和她的六个老姐妹利用“爱心行动”和“羊生羊”“滚雪球”的“战略部署”，在原本没有教友的渭南市区发展了400多位新教友，盖了两座圣堂

为此我们祈祷‘我们的食粮’基督，每天赏给我们，以至我们留在基督内，生活在基督内，才不会离开他治愈的力量，离开他的身体。”（连载十）教宗本笃十六世/著

我们还要“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，忍屈伸，去细碎，广咨问，除悭吝”（诸葛亮《诚朴生男书》）。我们在宣讲时不要“外表是天主圣言的宣讲者，内部却不是天主圣言的倾听者”（圣奥斯定）。

这样的人悦乐了天主，也为天主所爱，因他生活在罪人中间，所以天主把他接去。他被接去，免得邪恶改变了他的心意，虚伪迷惑了他的心灵；因为罪恶的蛊惑，使人丧失天良；情欲的风暴，毁坏纯朴的心灵。

其实，我们生活中、生命中的苦难也让我们有机会体会耶稣的苦难。若我们求圣神的引导，天主会把我们的意志带到体会耶稣痛苦的感触之中，我们不会觉得痛苦是没有价值的，他会让我们忍受着痛苦却怀着喜乐的心。

他曾说：“为我们当本堂神父的人，最悲哀的事就是看到许多教友生活在罪恶中，却无动于衷，麻木不仁”。为此，维雅内神父常常严格做刻苦，守斋，祈祷。

弥撒讲道结束时，胡梅斯枢机主教谈到家庭对司铎圣召的重要，他说：“法国的统计指出：许多修生都来自热心家庭。因此，每个家庭都应该是个真实的家庭教会，是信德和爱德的火炉，是家庭成员祈祷的场所”。

当司铎为天主圣言服务时，他们就是在尽先知的职务——将天主的话传达于人类，让天主圣言进入人类生命中。