真理尽管挂在口头上，却把它作为工具来看待，使它不时地适应所提出的不同需求。”

教宗谈到天主从不同远景看待的这个地区，是亚巴郎、依撒格、雅各伯的土地；是出谷和从流亡地返回的土地；是圣殿和先知们的土地；是天主的唯一圣子由玛利亚诞生、他生活过、死亡与复活的土地；是为把基督的福音带到天涯海角而组成的教会的摇篮

王作安先后参加20余场拜访和座谈活动，在不同场合都表示此访的目的之一是看望老朋友、结识新朋友，鼓励他们多走动，天气晴朗的时候要互相走动，刮风下雨也不要中断往来。

（玛18：18）不同的是，玛16：18-19用的是单数你，强调将权柄交给宗徒之长的伯多禄（即教宗），而玛18：18用的是复数你们，强调将权柄交予宗徒们（即整个教会）。

对司铎所承担的为父的职责）、泽农•格罗科莱维斯基枢机（修道院及司铎的培养教育）、阿蒂洛•尼科拉枢机（管理性的服务）、弗兰科•罗德枢机（献身生活）、沃尔特•卡斯帕枢机（不同宗教对话与大公运动

教宗并勉励这些报刊杂志作社会大众的报纸，促进社会各界之间的真诚对话，成为不同舆论和意见者之间坦诚议论的场所。

除了大城市外，法国周边地区及村落的圣堂亦没有例外，多间圣堂都遭受不同程度的亵渎，情况令人关注。

意识形态不拯救人，它是思想观念，是存在于不同政治体系中的思想形态。人的最终得救只能在真人和真天主的那一位身上找到，祂来向我们陈述永恒的爱，救赎的爱。

信念和国籍不同的所有善心人士都能参与这个全球性的改变进程，并受到手足情谊的理想启发，格外关怀穷人和被排斥者。教宗最后对这些青年表示：亚西西的圣方济各为我们提供了一个理想，在某种意义上它是一个计划。

我们是一个由不同的人群、语言、传统和文化组成的大家庭，但相聚在一起如同一家人。对一家人而言，需要一个共同家园，即大地和受造界。我们受造成为这共同家园的守护者。