他们在历时约半小时的交谈中，谈到教宗在3月5日至7日对伊拉克的历史性访问，以及得到伊拉克人民的热烈欢迎。圣座新闻室主任布鲁尼在一份公告中公布了上述消息。

通过此次活动，当地教友对圣化家风年的认识有很大提升，纷纷表示，“家风对信仰生活真的很重要，我们要把天主的恩典传给家人、朋友，而不是把它藏起来。”

海地（梵蒂冈新闻网）世界基督教协会日前向海地人民致函，对8月14日的地震遇难者表示哀悼。海地8月14日发生7.2级地震，截至8月16日新闻截稿以前，地震伤者已超过1800多人。

在弥撒中，由修石渡本堂王晓明神父对当日福音做了精辟的讲解。他提出“现在的教友如何把信仰的位置摆正及在信友生活中如何表达自己的信仰。”

参加人数约400人，通过两天避静神工，提高了信友的敬主热情，对宣讲传福音人人有责正是保禄宗徒所说的“我不传福音，便有祸了”同时认识到，作为一位基督徒，负有重大的福传使命。

　　据梵蒂冈电台讯“将我们分离的深渊是不了解，缺乏将我们联系一起，彼此了解的媒介，缺乏对犹太复国主义和以色列文化的了解。只有填满这个深渊，才能了解和认识。”

神父会长一行，到了主教神父修士修女家中对其家人亲切慰问，并给他们送去了一箱鸡蛋和一桶油表示对他们的关心。这些礼品是由一热心教友家庭奉献的。修道人的家人都非常感激。

该封通函寓意深刻，代表着新时期法国政府对在华传教团体态度之微妙变化。

这种想法也微观地体现在他们对奥古斯丁的译介上。正如甲午战争后林乐知的奥古斯丁译介含有很强的“基督教救国论”，民国初年雷鸣远的奥古斯丁译介也有很强的“天主教救国论”成份。

张春申神父的“中华灵修”引入具有中国文化特色的“一体范畴”作为西方神学“位际范畴”的补充，以宋明理学家的静坐方法代替西方基督教传统的对祷模式，最终通过对“圣神”的本位化即“气”化探求“即超越即内在”的天主体验