教宗强调，换句话说，神恩应使教会及其使命受益，应被接纳，却不消灭神恩。由此，教宗的要理讲授引入第三个神圣财富的共融：爱德的共融。

而恩典、归属和终身选择的意义被众人忽视。事实上，这一危机属于信仰危机；所以婚姻圣事也受到威胁。人们通常不知道婚姻圣事需要当事人的申请、准备和心甘情愿。

随后，在卢神父的带领下，一行人走访探望了汉中疗养院（麻风病院),学员们被在疗养院服务的六位圣母会修女的奉献精神所感动，也重新定位了各自的传教使命。

事实上，总结评语似乎没有被更新，并未考虑到圣座在近些年所做的努力，以及梵蒂冈城国政府和其他国家的个别主教团所直接采取的措施。

有些立言，虽然一事一时曾被奉为圭臬，当作真理，但曾几何时，即被实践给否定了。甚至有人说“上帝死了”，还有法国的伏尔泰（1604—1778）曾扬言：二百年内，天主教将被消灭。

那时的我还经常给同学们讲我们天主教的趣事，可同学们都说我们是迷信，这样渐渐地我就不敢向太多的人提起，而且还对进教堂也感到厌烦，甚至不想见神父，觉得没意思，都是些知识分子还来当神父，认为他们是被迷信所迷惑

迪特思神父、山冈三治神父带领华人教友在野营拔河比赛中中日教友一起参与弥撒中日教友一起参与弥撒1990年，高照民神父被调到东京服务“中文弥撒团体”，并将团体更名为“耶稣会中国中心”，并创刊了《友谊之声》通讯和中英日网络

耶稣来了，他伸开两臂被钉于木架上，他昭示人们：你们就是这样把手伸到树木上犯的罪，我今天就把双手钉于木架上为免除你们的罪。魔鬼对人说：“你吃了这树上的果子，眼睛就开了。”结果原祖随从了魔鬼。

——教友张成基夫妇拾金不昧的故事连日来，在河北省会，教友张成基夫妇拾得皮包，面对重金不动心，将13800元现金归还失主的事，一时间被人们传为美谈。

张掖总堂始建于１８６２年；１９００年被毁；１９０２年重建于城区；１９７２年文革末期被拆建为家属院；１９８２年落实政策后归还，因种种原因未能复建；２０００年因城市建设，需移地重建，经过两年的搬迁、选址、设计