教宗解释说这个故事反映了团体生活中的一小部分。

他表示：「这16个团体于两星期前开始准备，收集捐款。人们的慷慨使我们感动。圣神驱使我们向前迈进，为他人谋福利。一些较为富裕的小团体，继捐款送予那些更少的人。这是圣灵的工作。」

受到质疑的经文为“因爸爸和妈妈、代父和代母、祖父母、亲朋好友之名，以及因团体之名我们给你授洗，因父及子及圣神之名”。

如今，圣母态像已经巡游了不同的天主教会团体，这些团体的信友诵念《玫瑰经》，为教宗此行恳求降福。在蒙古分布于幅员广大地区的大约350万国民中，教宗看到的将是怎样的一个教会团体？

我不疲于重复嘁嘁喳喳是个人和团体生命的瘟疫，因为带来分裂，带来痛苦，带来坏榜样，从来不会变好，从来不会帮助成长。

根据宗徒大事录的记载，安提约基雅这里诞生了最早的基督信徒团体之一，而且非常兴盛，在这个地方，耶稣基督的门徒有史以来第一次被称为基督信徒。

对我们修会团体来说，这是为实践我们的圣女加比大日和日路撒神恩的实际机会。每一次相遇、每一次新的关系都是与天主的重要约会，祂向我们启示了祂的一些事、祂的爱的计划、祂的美善，以及祂的痛苦。

我邀请每一个基督徒团体都能这样做：给自己的信徒提供重新思考生活方式的时刻；花费时间来检验自己在当地的临在，以及为使该地区变得更加美好所作的贡献”。

在这些恩典中，有一些特别有益于基督徒团体的建设和前进；它们便是神恩。在本次要理讲授中我们应该反思：神恩到底是什么？我们如何分辨和接纳它？

例如当有两三个人因主的名聚在一起举行礼仪时，基督就临在这个团体当中，也就体现了教会的临在。此时，教会团体也需要把他们经验到的，即天主借基督通传给人的救恩表达出来。