今天，世上有这么多人深受贫穷之害，在面对此一严重挑战时，冷漠和以自我为中心的孤立，恰好与基督的「注视」成了鲜明的对比。

但自我记事起，我们家就是全村人的聚会点，不论是张、王、李、赵，也不分村东村西，人们总愿到我家串门聊天，尤其是晚饭过后，几间低矮的砖房更是插不下脚，人们或坐或立，谈笑风生，此时人们在这里好像忘记了日子的艰辛

自我价值被肯定，老三马上从心里面对继母消除了一半的疑虑。自继母来到家后，就照顾起了孩子们，操持起一切家务，精打细算。有时继母去居委会领些火柴盒料来，在家中糊火柴盒挣点钱补贴家用。

这就是建设一个自我封闭教会的诱惑，导致对立也就是分裂，历史总是重演。东正教徒与第一千年的合一我们应该回顾第一个千年，总是可以激励我们的。

Aki•Ake夫妇分享了他们的婚姻从无可救药到破境重圆；从自我中心到牺牲自我，关怀对方，在场之人为之深受感动并深受启发。

要修复这种破裂的关系，人仅靠着自己的善行并不能得救，因为人的罪孽深重，人的义在天主眼中甚至也像污秽的衣服，人根本无力自我拯救。这就像一个溺水快要淹死的人，并不能靠拔着自己的头发把自己救上岸去。

这些从乡下进入城市的年轻人很难在已经定居的人群中找到朋友、团体，以及他们自我身份的认同。

为爱所催迫，勇敢活出圣言因着不断被主的爱所感动，被主的爱所催迫，仲玛利亚坚定地走上了放下自我、顺服主旨的道路。她从生活点滴中学习活出圣言，从细微之处践行圣言。

为爱所催迫，勇敢活出圣言因着不断被主的爱所感动，被主的爱所催迫，仲玛利亚坚定地走上了放下自我、顺服主旨的道路。她从生活点滴中学习活出圣言，从细微之处践行圣言。

爱，不是以自我为中心，追求自己的利益；爱，是以对方为中心，追求对方的幸福；对方的幸福是自己的幸福，对方的喜乐是自己的喜乐。