对那些因贪爱钱财而腐化的人来说，除了他们的自我以外，什么都不存在。四周的人，不在他们的视线之内。依恋钱财的结果就是一种盲目。富人看不见那正在挨饿、受伤，躺在他门前的穷人。

婚姻的结合不仅是性和肉身上的结合，也是指因爱而自愿作出的自我交付。

这个原始的蛊惑在现今世界中，主要表现为以自我为中心，自以为是，以及微妙的利己主义。现今许多人借助消费主义来排解生命中的恐惧与害怕。

以往，我们利用这些刻板印象掩饰向来担忧自身形象的「自我」；我们各自的形象表露无遗，而且那是我们无法抛开的共同外表，即：同为弟兄姊妹的外表。「为什么你们这么胆怯？你们怎么还没有信德呢？」

就建议他在家里自我隔离，吃感冒药，同时也给他做一些心理疏导，帮助他放松下来。第二天，他就退烧了，也不咳嗽了。再过了三天，身体完全没有问题了，开始了正常的居家生活。

我们可以将“在圣神内受洗”（或“释放”、“更新”）解读为：基督徒诚心地接受入门圣事所施与的恩宠，为能更好地做出自我奉献，服务教会及世界。　　神恩复兴运动的神学基础是“圣三论”。

爱是心的跳动力，使我们走出自我，并与他人建立分享和共融的连结。「群体的爱让社会能够迈向爱的文明，这是我们全体都感受到的召叫。

如果加上群体的压力和引导，人也会将错误的生活方式自我粉饰而继续滑行。

这也是神恩复兴运动给教会带来的实际挑战之一。本文节选自《神恩与教会》

这也是对我们福传工作的一个挑战。第三、我们团体现在面临着一建个不建教堂的问题，有些人认为有必要，有些人认为更当注意人的培育，硬件不是那么重要，当然建堂的资金亦是考虑的重点。