（玛24：4-5）跟耶稣长得相似本是荣幸，但此人却在这里招摇撞骗，更费解的是还有人去相信。

他不是从小领的洗，属于新教友……”他还想说这位老者的经历时被我打断：“既然这位老人在我们面前，何不请他跟咱们聊会儿呢？”于是，我们三人坐在教堂大门口的石阶上。在言谈中，老人道出了他的信仰经历。

嘉诺撒在俗会（香港）会长关蕙琪表示，“成员在家庭和工作岗位活出修会精神，跟修女的传教工作相辅相承。平信徒好像她们的臂弯，让关怀进一步延伸”。

回学校后，我跟修女说起这事，修女笑了：“乞丐有乞丐的尊严，我相信他这么做一定有他的苦衷。”“有苦衷就编个不幸的故事骗取别人的同情啊！”我极力反驳。“他骗人是不对。

意思是说，要了解非洲的气候、文化，不要判断跟我们不同的体系，而是需知道，与那体系接触，并分享一些事情的唯一方式是以他们的思维方式来考量，也就是真正的与那里的人对话。

　　来自孟买的年轻女子苏拉比.希(SurabhiS)回答了基督的召叫「背起你的十字架」并跟随他。在复活主日，她将在总教区一个堂区领洗。

然而，在这几年内，非洲和亚洲这两个新兴大陆与欧洲之间的发展差异日渐加剧，欧洲正在逐渐失去它的中心地位，这现象跟人口成长的发展相吻合。美洲大致上维持中间位置，而大洋洲的人数变化较不明显，似乎独树一格。

年首尔教区设立的加特力出版社、1962年本笃修会设立的本笃出版社、圣保禄修会设立的圣保禄出版社、圣保禄女儿修女会设立的圣保禄女儿出版社、1983年明爱修女会设立的生活圣经社、1987年永助圣母修女会设立的跟圣经一起出版社等

高神父说，单独性和永久性是婚姻的两个根本特点，它们跟婚姻的目的不同，不是婚姻的外在目标，而是婚姻固有的特质。这两个特点不依赖于结婚当事人的意向或意志，是教会根据自律提出来的，适用于所有婚姻。

再者，受造界时期也跟探讨整体生态的亚马逊世界主教会议密切相关。