教宗说：上主向世界上所有受压迫者许诺宽慰和释放，但祂需要我们使祂的许诺得以践行。祂需要我们的眼睛来看到兄弟姐妹的需求。祂需要我们的双手来帮助他们。当天的《玛窦福音》清楚记载了耶稣对法利塞人的斥责。

文告最后引用教宗方济各的《愿祢受赞颂》通谕，呼吁保护海洋环境。图尔克森枢机特别关注船舶所排放的二氧化碳，这会导致海洋酸化。除二氧化碳外，船舶还会释放许多其它污染物，这无疑会使问题更加严重。

4.利玛窦科技传教策略的历史意义令人遗憾的是，受中国传统和功利主义思维的影响，大部分士大夫仅对利玛窦所带来的科学及其器物感兴趣，而当利玛窦论及形而上的天主存在问题时，他们就兴趣寡然，退避三舍了。

除了自身的障碍之外，世俗狂潮中那些似是而非的新奇理论也会冲击我们的思维，混淆我们的视听及辨析之敏，使我们在无超前提防意识和高度警戒中受其熏染而误入歧途。

圣保禄宗徒在格前3：14-15中，谈到格林多传教士继续在宗徒奠立的基础上，即基督的建筑工程中工作，在审判的日子，各人要受火的考验，谁的工程如果被焚毁，意思是工程恶劣，他自己固然可以得救，可是他们像从火中经过一样从火中经过表示净化

天主的梦想是合一，因此家庭蒙召使世界成为一个家庭，在这个家庭里没有人是孤独的、不受欢迎的或受排斥的。尽管家庭今天遇到诸多困难，面对几乎成为时尚的离婚泛滥，但我们要牢记合一与携手知难而进的重要性。

突然想到已经过世的蒋剑秋神父，他是我在修院工作时非常熟悉的一位神父，他博学且谦卑，乐观且亲和，享有内心的自由，不易受外界人地事物的影响。

教宗在念经前的讲话中省思了耶稣治好聋哑人的事迹（马七31-37），指出耶稣医治人的疾病和受排拒的状况与我们每个人都有关。

总体来讲，男人往往是在天主的受造当中，天主创造的天地万物，还有发生的事件当中，去认知这个世界。但是女人却不太相同，女人往往是在我们、在周围人的关系当中认知这个世界。

那个大淫妇将要陷落，受到上主的判决。她将会看到自己的真相如同邪魔的住所、一切不洁之神的牢狱。她的壮丽将化为腐朽，她的欢乐将露出虚假幸福的面目，她将被猛力地抛弃，且任何人都再也找不到她。