利玛窦借科技将西方的天文、数学、地理、哲学、文学、艺术等方面的知识与技能，活灵活现地展现在中国，让人对之尊敬和垂青，对中国的知识体系和学术思想也产生了深远影响，使国人对世界有了新的认识。

在浓厚的信仰熏陶下，李贵林自12岁在沈阳堂区的拉丁馆接受了8年教会知识的系统培育。透过学习，李贵林对基督和教会有了一份特殊的情感。当年，李贵林的父母经常把孩子们领到主教、神父们跟前，聆听教诲。

下午我们去露德教堂里跪拜圣体，然后有一位中国的修女接待我们去里面的一个小教堂，刘神父带我们在这里做了第一台弥撒。

长期以来拆毁信仰　　实际上可能很多的中国人，不光是知识人，痛感这个国家有很大的缺失：国民缺乏宗教信仰。长期以来不是建立信仰，而是拆毁信仰。

就如陆徵祥在这本《回忆与随想》中流淌出来的：一个人，无论他的宗教知识有多贫乏，如果在他生命中有某一刻能走出这一盲区，突破因宗教知识的匮乏所导致的局限性，走进这绝非虚幻的、广袤无限的境界，他将会透过一种无可比拟的深邃

知识与学习修道院的陶成时期也是一个学习的时期。基督信仰有理性和悟性两个本质层面。没有此两种特性，基督信仰便不存在。圣保禄曾谈论到训导的类型，即我们因着洗礼而得到并参与其中。

最后的这一日，他早安排停当：6年前诊断罹癌后，他立好遗嘱，录好告别讲道词；选妥主教祭衣、小红帽及一双布鞋。他把寿衣放入随身行囊，随即展开「生命告别之旅」。

那时父母常带着年幼的任长奇去一教友家参与小外公的弥撒，而且母亲让他在外公那里办了有生以来的第一次告解，至今任神父记忆犹新，自此，幼小的任长奇有了“神父”的概念。

教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父3月14日星期五，在梵蒂冈宗座大楼救主之母小堂开始为圣座部会人员进行四旬期讲道。第一次讲道，他谈了逾越节前40天的意义。

一件随时让我剧烈头痛的往事像回放电影一样，清晰涌到眼前：我常常经不住魔鬼以虚假人生完美公平的迷惑，容不得妻儿的小缺点，动辄给予厉声严斥。长期如此，造成儿子由爱我渐渐逆反我，再升级为怨恨我。