新生的教会在受到各种制约，打击的同时，还需突破宗徒们仅在犹太人之间福传的保守思想，这种思想与基督“往训万民”的教导不合拍。而保禄归化后，在阿剌伯旷野中准备了三年，他一出手就是向外邦人福传。

莉迪亚解释说：「我和圣父教宗透过眼神互相理解、不发一语。当下不需要话语。」这位老妇人是犹太人在欧洲遭遇大屠杀的最后几位幸存者之一，目前居住在波兰克拉科夫，这几天应邀前来意大利向青年分享她的经历。

教宗继续说：“如果我们以默想、祈祷和信德的态度接纳耶稣所说的话，这些话将在我们内变成洁净的力量。

果不然，偏偏酒缺了，偏偏只有他的母亲知道酒缺了；他的母亲不去问新郎，而偏偏向自己的儿子耶稣说：“没有酒了。”耶稣回答说：“女人，这与我和你有什么关系？我的时刻还没有到。”

教宗说，这个“无名者”成了“门徒们的向导”，而他的水罐则是“识别的标记”，这让人想到“饥渴的人类”，他们总是寻找“能解渴和获得新生的水泉”。

你为什么不帮我？”耶稣说：“你是这里的主人，你有自由把它留下或赶走。”这人一听这话，觉得耶稣的话中有话，就说：“主，我的这幢楼共十个房间，我把上边的五间给你，这样我是下边的主人，你是上边的主人。”

这次采访不超过一分钟。记者问他若干有关他热爱足球的问题，令教宗非常乐意回应。　　记者问：「您踢足球吗？」教宗回答：「呃，我是一个并不太擅长踢足球的人。」　　记者又问：「不过，那你担当什么位置，防守？

圣奥斯定也说：圣母啊！我这点贫穷的天资论你所讲的不但算不得赞美，反不称你的高贵，真是弄巧反拙。一总的圣人都自认不配赞美圣母，那么，从我们罪人口里还能发出宝贵的赞词么？

1961年谷神父来台湾学习汉语，后到罗马念神学，在意大利遇见了常年在台湾照顾麻风病患的李明德神父，李神父对他说：你要不要跟我一起到台湾照顾麻风病患？我需要一个接班人。为什么不呢？

阿西亚的丈夫马西克（Ashi1Masiq）向梵蒂冈电台表示：6年来，我的妻子被关在狱中，但她是无辜的。她的情况不妙，我向意大利和欧洲寻求帮助。