而在教宗方济各的认可下，卡马拉总主教列真福品案程序的教区审理阶段已于一五年正式展开。卡马拉总主教生于一九○九年，卒于九九年，他把穷人放在他的生活和牧灵工作的中心，深受巴西人民爱戴。

教宗在那个机会上强调：对热情奔放的男女和不图钱财的牧人而言，陪伴人的生命，从其受孕和整个生命阶段，直到自然死亡为止的责任，是一项分辨工作与爱的智慧。

它不单纯是治疗病痛的方法，所做的还要多很多，包括照顾处在临终阶段的病人。有鉴於此，我们於8月24日在罗马举办这场研讨会。

虽然他没有把基督的福音的信息亲自带给我们，但在生命的最后阶段，他还是到达了他渴望到达的国度，偕同很多华夏子女，一起赞美天主。那一年，他46岁。

因此，必须明白如何「协助他们，如何共同努力，并运用幸存者和复原阶段的人的经历」。另外，我们也要反思「我们所采取的程序」，以及我们「为确保这种事件不再重演」所做的一切。（原载：梵蒂冈新闻网）

修女最后提到，在意大利疫情的最初阶段，一些原本生产武器的企业便开始生产肺呼吸机，这种情况为何不能长期持续下去呢？这些都是值得众人深思的问题。

南台堂区的曹建喜、户长柏，黄花港堂区的白井国，五家庄堂区的吕朝红等通讯员纷纷在交流阶段发表自己的感受及建议，表示要在圣神的指引下继续工作，做好信鸽报的通讯员。

2019年，宗座的美术馆接待了700万名来访者，然后就进入封城阶段，2020年3月10日首次关闭，随后的6月1日重新开放，其它两次闭馆是从2020年11月6日至2021年2月1日，以及随后的2月28日至

它是关于一代又一代的人，一代人的结束能是缓慢而又漫长，它也创造一个与其它生命阶段长期共存的时间和空间。换句话说，它是关于生命的暮年。”

此次会议论文涵盖人生不同阶段所面对的课题，包括香港的欧阳嘉杰医生探讨教会如何看待避孕与生殖科技；李大拔教授探讨儿童健康的社区幅度；明爱同工黎伟伦探讨男性在家中的角色；何桂萍修女和谢健泉医生探讨如何面对末期疾病等