教宗省思当天的福音，指出亚巴郎的喜乐在於他欢欣喜乐地企望看到上主的日子。亚巴郎同他的妻子撒辣一样，年事已高，但他相信，而且向希望敞开心怀，充满慰藉。

由此事件，耶稣开始其普世救恩的使命。民族性议题在福音中较为突出。不仅有犹太人与罗马的紧张局势，亦有犹太人与撒玛利亚的纯正血统争议，以及犹太人与外邦人的分野。

我们看创世纪第22章中这样记载我们的“信德之父”亚巴郎献爱子依撒格给天主做全燔祭的过程。老人得到了天主的指示，把他唯一的爱子在天主指定的摩黎雅地一座高山上献做全燔祭。

因着钱财的丰盈、权位的提升，虚荣也会乘虚而入，使人很快呈现财大气粗、目中无人的傲慢：赴宴坐上座、合影坐中间，甚至在任何处境都要坚持宁做鸡头，不做牛后的原则，显出鹤立鸡群、高人一等的形象，这实在让看破红尘的有识之士难以忍受

克韦多总主教出席普世教会在菲律宾举行的第四世界家庭大会时指出，菲律宾教会没有使用一般民众能够懂得的方式，去传扬基督信仰信息。

摩托车朝圣者们将赠送教宗一件印有世青节标志的白色皮夹克。

但现在被视为“教义的领袖”，或更好说是“普世的精神与道德导师”。

他在以色列王国的历史里，应是继亚郎之后，最有名、也最具影响力的大司祭了。

冬去春来，天津益世社会服务中心与小锥子山的爱心人士，由林神父带队，一行九人、带着恩人的心愿和祝福来探访大山里的亲人们！四月里的小锥子山还是早春，万物复苏，新的生命，新的希望在无声无息的孕育中。

这一点我们在亚巴郎的故事中已经看到了。天主对亚巴郎说：“我要祝福你。普世万民都将因你而蒙受祝福”（创12：2－3）。许诺是一种活泼的现实，为人类生命开辟新的可能。