长时间祈祷，持续不断地与上主对话让内心充满爱，促使我们将自己的信仰传递给他人，以生命而不是以言语来作见证。贝丘枢机最后表示，新真福埃德维杰就是一位以平凡的生命为主作见证的人，更是当今女性的楷模。

面对这样的悲剧，教宗没有“现成的答案”，因为在某些情况下，“人的一切言语都显得词不达意”。教宗写道：“我无言以对，因为在这惨痛事件发生后，能做的只有哭泣和静默，对人手建造的事物的脆弱性提出质问。

牧人不应将度婚姻生活的人留在基督徒牧灵关怀的边缘，不能让这项工作成为忘记子民的精英牧灵，而应做聆听羊群的牧人，守在他们身旁，学会他们的言语，而且能够陪伴处在长夜、孤独、焦虑和挫败中的人。

魔鬼首先建议饥饿的耶稣把石头变成饼，但是耶稣明确地答说，“人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发出的一切言语”。接着，魔鬼试着测试耶稣对天主的信任，怂恿祂从殿顶上跳下去，因为经上记载天使会来拯救祂。

教宗强调，言语是最后的办法，第一步是生活的见证。这也是在当天读经一中圣伯多禄宗徒说的谦卑：「大家都该穿上谦卑作服装，彼此侍候，因为天主拒绝骄傲的人，却赏赐恩宠给谦逊的人。」

他召唤我们与他建立友谊，使我们成为他的神圣生命的一部分，这超越了所有的想象力、思想和言语。带着感情和感恩，让我们意识到，我们每个人都享有无与伦比的尊严和价值，我们对所有受造物负有重大责任。

然而，所有这些都没有让祂说出刺耳的言语。教宗说：“祂没有表现出焦虑不安，而是一直保持着温和。耶稣的最后几个时辰就是祂一生的浓缩，他受着恐惧和痛苦的折磨，祂没有怨恨和拒绝的空间。

圣斯德望是爱仇的榜样，他是第一位殉道者；圣若望是主的爱徒、福音的作者(圣史)，他虽安享天年，但却有致命的功劳；诸圣婴孩与耶稣诞生密切相关，他们不是以言语而是以舍生致命为耶稣作证，有些地方教会把诸圣婴孩瞻礼定为一种教会的

他以自己的言语和许多仍然保存至今的著作，勉励这些献身事主的人度完善的生活。不少古代隐修生活规律的制定者都从圣巴西略的著作汲取灵感，其中包括圣本笃，他视圣巴西略为自己的老师”。

耶稣——降生成人的圣言，他君王般的权力就在他真正的言语会有效转变世界的话语中。世界：这是第二个词。比拉多的“世界”是那种靠强力战胜弱者的地方，富人战胜穷人，强暴者战胜温和者，即我们所熟知的世界。