从字面了解这个词语的意思以后，我们可以自我回顾一下：我们有没有论断人？怎么算是论断人，有标准吗？有。这个标准在天主的手上：你用什么尺度量人，也要被什么尺度量。

真实的自己是一个想天主所想，做天主所做，与天主同为一体的人；真实的自己是一个甘心牺牲自我，不要求回报的人。很多时候我们埋怨天主：“我每天拜三次苦路，念四端玫瑰经，怎么天主还是让我家不富裕？

他们晋铎的目的是为了服务；不是为了管理别人或吸引他人的注意，而是为了在神圣和不断的静默中舍弃自我、服务众生。

佛罗伦萨圣米尼亚托本笃隐修院院长贾尼神父在第四场默想中，省思了城市病冷漠，一种逃脱现实责任的自我屏蔽、与城市生活的脱节，以及源于被天主所爱和爱天主之美。

回想曾经走过的起起伏伏的岁月，经历过的生命中的种种锻炼、在信仰的帮助下，我才看清楚问题，原来「自我」是我最大的敌人。

对于神父、修女来说，此次避静活动非常成功，肯定自我，接纳自我、别人、团体，加了油，鼓了劲。

青协社工梁凯欣表示，“部份学生因未能应适应新学年，选择自我孤立，或以自我放弃的消极方法去面对”。

基督徒藉圣洗圣事而与基督同化，基督徒应进入谦卑的自我贬抑和悔改的奥迹，与耶稣一起浸入水中，好能同他一起上来，由水和圣神而重生，在圣子内，成为圣父钟爱的儿子。“在新生活中度生。”

感谢天主，做基督徒不是犯罪行为，但我们还是不妨藉此反省一下：如果我们说我们是基督徒，我们有什么证明？如果别人说我们是基督徒，他们有什么证明？领洗证、每个星期天去参与弥撒等这些证明，虽然重要，但还不够。

此次讲习分3讲：（一）本地化概念的反省；（二）建构台湾的救恩史；（三）寻找本地教会的新身分。