因此，作为本堂司铎有责任有义务将自己心爱的羊群领往水清草嫩的绿茵地，牧养得个个膘肥体壮。而我们呢，却是牵着不走，打着倒退，还咩咩乱叫。

教宗特别勉励枢机、主教和牧人们要像天主那样呵护羊群，寻找丢失的，领回迷路的，包紮受伤的，疗养病弱的（参阅：则卅四16）。

羊群认识耶稣，因为他们顺从圣神。再下一步是熟悉圣言。教宗对此说道：我们随身携带圣言，诵读圣言，向圣言敞开心门，向圣神敞开心门；圣神将使我们领悟圣言。

在厄则克耳先知书里面，上主、天主牧人向他的百姓说：‘我将带领我的羊群到以色列山上，到碧绿如茵的牧场’。圣奥斯定因此自问：‘以色列的这些山在哪里？那些碧绿如茵的牧场是什么？

教宗说：“耶稣来到世上为了把人带到天主跟前，不是像哲学家或智慧老师的理想上的带领，而是实实在在的带领，他是要把羊群重新领回羊栈的牧人。这走向天乡的过程，耶稣亲身经历了，他升天，全为了我们。

教宗并提到枢机主教的尊严就在于代表基督牧人对羊群的关怀，以及象征天主在十字架上的牺牲。

大难不死的他，开始到处寻觅受了惊吓而四处流散的羊群，直到将他们都领回羊栈。他的生活清淡而圣洁，一如那白色的蔷薇花。在教会信仰生活恢复的艰难年代里，他以圣善的德行带动了教友们的信心与热忱。

福传工作的带领者还是羊群的牧者？·2。我们的本堂是否是真正的团体还是个协会？·3。神父所讲的道理是否只是个人主义的道德，还是面对教友团体生活的道理？·4。

圣诞马槽呈现出百姓的日常生活：牧人放牧羊群、铁匠铸铁、磨坊工人制作面粉。这些展现出天主进入「我们的具体生活」。

最后我们愿把我们自己的所有都交托在天父的手中，接受他爱的呵护，也恳请每一位教友继续为年轻的我们祈祷，使我们能在服务于天主子民时，能以基督所怀有的爱去关心和照顾主的羊群。