因此，这是一个具有希望的民族，因为教宗欣喜地看到父母们把自己孩子们举起来让他降福，而且是怀着自豪的心情展示他们的孩子，仿佛在说：‘这是我们的骄傲！这是我们的希望！

他们渴望自己的意见受到重视，设法使自己感到是教会生活的积极成员，福传的主体而非纯粹的对象。陪伴：灵修、心理、培育、家庭，以及圣召，这每一种陪伴对青年都极其重要。

我们也蒙召自谦自卑，空虚自己，像十字架上的主耶稣那样。若不然，我们将丝毫不能理解基督的人文主义；我们的言谈或许精彩、博学、文雅，却不是信德的言论，而是空洞的响声。

基督的信仰告诉我们：耶稣“他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为此把持不舍，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。”

而一旦这样的理想受挫，失去了他们真正喜欢和追求外在的目标，其内在的空虚就暴露无遗，就会在浮躁、焦虑、郁闷中失去安全感。其实，人来到这个世界上不仅仅是为了吃点饭、穿几件衣服就准备离开。

八贤王很是忧闷，便请道士占上一卦，看自己命中是否有儿子？道士惊呼：“你的儿子已在凡间，长大成人。”于是，八贤王便微服私访，在集市上自卖自身，自称“卖爹”。

教宗说：弟兄姐妹们，我请你们一起为我们的埃及科普特礼弟兄祈祷，他们因不愿背叛自己的信仰而被杀害。我请你们与他们、他们的主教，我的弟兄塔瓦德罗斯宗主教一起在静默中祈祷，然後诵念一遍《圣母经》。

当我们感到自己是罪人时，就要去领和好圣事。［有人会说：］不，神父，我害怕，因为神父会训斥我！不会，神父不会训斥你。你知道在圣事中与谁相遇吗？是与耶稣，宽恕你的耶稣。是耶稣在那里等你，这就是圣事。

山重水复疑无路，柳岸花明又一村，这首诗是陕西宝鸡刘怡生命的真实写照，她在没有发现信仰的真谛之前，生命是空虚的，生活是痛苦的，前程是黑暗的，整个人陷入了人生的低谷，曾经几次想结束生命。

人活得充实，也就不再空虚。那天早晨，我们乘车去河北石家庄修道院，“信德”社就设在修道院内，我们朝拜了圣堂，参观了设在院内的图书馆、工作室、阶梯教室。有的修士还在上课。