文革后期，教会事业百废待兴，教会在汉时的情况下如何健康地生存、顺利地发展成了首要问题，但黄神父在错综复杂的情况下总能做出明知的抉择。

埃及王这粗汉从未体验过或参与过婴孩出生的神圣一刻，又怎能明了生命的美好、珍贵、奥妙？

泰泽团体申汉烈修士在圣经介绍的环节中对参加者说，他们不讲政治，虽然大家有不同的背景、习惯等，开始相处时可能有点困难，但会因着神而尝试走在一起，以祂的目光去看待事物。　　

代表雅加达州长出席的中雅加达副市长巴尤．默格汉塔拉（BayuMeghantara）提醒青年要注意全球威胁。

荣休主教汤汉枢机则提到梵二《大公主义》法令有助合一运动，而他亦由七十年代开始参与天主教合一委员会工作。他感谢前辈的努力，并勉励各方延续合一精神。

的确，离家来汉求学的孩子们，离开了熟悉的家，却惊喜地发现了一个新家——我们的堂区：这里有可亲可敬的神父，有关爱照顾我们的教友，还有相亲相爱的弟兄姐妹。

此外，她的老师汉瑟尔（LuiseHansel）女士是皈依天主教会的诗人，为基督信仰的恒久孝爱作出生活见证。这当然对加辣的圣召有所贡献，可是她的圣召实际上扎根於一个奇特的梦境。

白柳诚一枢机生前的秘书深水正胜神父告诉“信德”，香港教区汤汉主教专程来东京参加了葬礼。韩国首尔总教区的郑镇奭枢机主教因大雪被困首尔机场而未能莅临参礼。

宗座信仰传播善会秘书长，圣言会士弟茂泰奥•莱汉神父；宗座圣伯多禄宗徒善会杨•杜蒙蒙席分别介绍了过去一年的工作情况，特别是对传教区国家进行的牧灵工作访问，充分感受到了宗座传教善会在传教工作中所发挥的不可替代的重要作用

现摘抄较有代表性的由香港天主教圣神研究中心汤汉主教发表的唁电：痛悉敬爱的段荫明主教离我们而去，同感惋惜……基督圣训使我们深信：死亡只把段主教尘世生命改变，他仍活着，且已在天父家中领受赏报