一个没有天主或忘记天主的世界，将失落生命，将陷入死亡的文化之中。奉献生命的人，将找到生命。这是十字架最后的意义”。

上述原则，“对于文化交谈也相当重要。在400多年之前，利玛窦已了解这些原则，并每天实践”。他说，“利氏成功在华传教的主要秘诀，是他小心谨慎地研究、了解及尊重中国文化而不盲目崇拜。

接着，教宗补充道：“这困难的时期强烈呼吁我们所有人摆脱殖民模式和意识型态的殖民，敦促我们以对话、相互尊重并肩同行，承认所有加拿大儿女们的权利和文化价值。”

拉克纳总主教认为，协助自杀合法化是“文化趋势的一部分，这趋势就是以完整和积极的生活为唯一值得一活的形式”。他谴责在奥地利这个天主教信仰深厚的国家，围绕着协助自杀法律的“有尊严地死亡”被人为地操纵。

这就是这位爱着天主以及他在传教中服务的兄弟姐妹们的人所表达的，他总是不厌其烦地提醒他们“耶稣基督也为他们受苦和死亡”（《作品》，2499;4801）。

但与异教的“接触”非但令他逃避，反而推动他与异教文化建立对话的桥梁。的确，保禄来到最具意义的场所：犹太会堂、街市和从事政治-文化生活的阿勒约帕哥。

将是宣讲基督福音的契机，使所有人都结合在这一爱的大家庭里，共同建设生命文化、建设爱的文明。您们是怎样建议教友们筹备本次会议的呢？

因为他发现在西方的基督文化与中国的世俗文化两种不同文化的影响下形成了强烈反差的两种不同的人生观：一种是“牺牲自己，施恩于人”的人生信念；一种是“人不为己，天诛地灭”的市侩心态。

殉道、信仰与习近平　　得益于中国社会科学院基督教研究中心和信德文化学会而成功举办的研讨会的中心内容，代表了天主教传教士们在日本侵华战争中献身中国人民的有力见证——原籍荷兰的文致和主教及八位欧洲传教士们为保护二百多名中国妇女免遭日军糟蹋而被活活烧死

耶稣曾用一粒麦子的比喻预言过祂的死亡与复活，说：「一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来」（若十二24）。看，这事确实发生了：耶稣，天主播撒在地里的麦粒被世界的罪杀死。