因此，我们可以既惊叹又感恩地说，天主的慈悲本身蕴含了父爱及母爱的面向（参阅：依四九15），因为祂以父亲的力量和母亲的温柔眷顾我们，始终渴望赐予我们在圣神内的新生命。

有了祂，邪恶不再有力量，失败不能阻止我们重新开始，死亡成为进入新生命的通道。因为与复活者耶稣在一起，黑夜不再无尽；即使在最黑暗的夜晚，在那黑暗中晨星也会继续闪耀。

所有接受他的人，不仅获得救恩，出离死亡，而且获得新生命---天主的生命。在领洗时，我们同耶稣基督一起出死入生，成为天主的儿女。天主也同样对我们说：“你是我的爱子，我因你而喜悦”(谷1：11)。

天主不愿意我们丧亡，却渴望我们每个人都获得新生命---天主的生命，天堂的永生。没有遇到天主的人，总是用惩罚来恐吓人；遇到天主的人，却分享天父通过主耶稣基督带给我们的深情大爱。

在我们跟随了主耶稣，成为基督徒后，也要开始走另一条路，开始新生命。其实，所有遇到了主耶稣的人，都开始跟随祂而走上了一条“新路”，就是在爱德中通向永生的天路。

三、回应天主的呼召：从“质问”到“顺服”的生命转向约伯的宣告并非终点，而是新生命的起点。

天主赐他新名，象征他不再是以诡计求胜的“雅各伯”（意为“抓住”），而是信赖天主、与天主共行的新生命。这也成为天主选民的新名号。10.“培尼耳”是什么意思？

他完成了受洗时开始的新生命；决定性地「相似」那藉圣神的傅油而获赐的「圣子的肖象」；并能分享那曾在感恩祭中预尝过的天国筵席，纵使他还需最终的净化，才能穿上结婚礼服（参阅教理1682）。

文致和主教及其同伴虽然死了，而且半个多世纪不为社会大众所了解，但从信仰的角度，为他们来说，死亡并不是其生命的终结或者毁灭，而只是生命的改变，新生命的开始。

它深深渴望生命的蜕变，渴望破茧而出，享受新生命的自由。我亦如蚕蛹一般，生命处于低谷，四面楚歌，无力自救。