当然，历史学者向来并无义务在各种历史判断中强行塞进个人的道德与价值判断，其真正的天分乃在于，在如实采纳历史资料的基础上，尽量使得论述的因果逻辑显得合理和严谨，从而接近客观的历史事实。

当然，如何同时处理好在本院和兄弟修院的教学，需要建立合理的合作机制。在这次论坛上，修院自身建设这个议题也引起了大家的关注。一些学有所成的修女们不但在修院教书了，而且还为大修生和神父们带避静了。

当然，如何同时处理好在本院和兄弟修院的教学，需要建立合理的合作机制。在这次论坛上，修院自身建设这个议题也引起了大家的关注。一些学有所成的修女们不但在修院教书了，而且还为大修生和神父们带避静了。

适当地从众还是有好处的；但是很多时候从众并不见得是好事，盲目跟随、人云亦云，往往会迷失了自己，只有合理的、客观的从众才比较有益。五、理解和尊重不同的人。遵从自己的内心，并接纳自己与他人的不同。

这些看似“合理”的借口，却让他们错失了实践爱德的良机。这让我们反思自己。在日常生活中，我们是否也曾像司祭和肋未人那样，对身边需要帮助的人视而不见？我们是否也曾以各种借口，规避爱的责任？

唯有正确的、合理的、符合人性的信仰才是人类生活所必需，也是认识世界的正确途径。我们就是根据这个原则而信仰天主和天主教的道理。错信、迷信都是错误的、害人的、反理性的，绝不能与信仰同日而语。

立定合理的目标普通常识对于祈祷是非常重要的。订立不实际的目标是无意义的。卫斯理和史特修女用在祈祷上的时间，是相当例外的。在我们这个时代，我们应取法于德兰修女。

好多教友在寄答卷的同时，也附上一封封信，有短有长，有述说答题感悟的，有提出合理建议的，有分享读经经验的，也有赞赏此次竞赛活动的，他们不奢望得名次，不介意得奖与否，重在参与是他们很多人的心声。

（谷14：36）是呀，很多的时候我是自己人生的设计者，天主是我实现自我价值的辅助者，需要什么时才祈求天主保佑，从来没有考虑过，我的设计是否正确，是不是真正合理。

有的人自我价值极低，总是认为我不够好，我不值得爱/尊敬，没有存在感，对此，要相信“天生我材必有用”，要认真思考自己心情、需求、优点、长处，合理展示自己，寻找快乐和自信。