虽然圣经并没有告诉我们创世之前或新天新地的时间是怎么的，但肯定的是地上的时间有终结的一天（默21：1）。约翰·班扬在《天路历程》描述：生命的时间是旅程。

从作品中我们看到了《天主创世》的全能，我们听到了在《最后晚餐》中基督说“你们要彼此相亲相爱”，我们感受到了《西斯庭圣母》的温暖和亲切。

在创世之初，天主借着吹气赐给亚当本质的生命;从泥像中形成“一个生活的存有”(参创2:7)。现在，在新的创造中，圣神赐给基督徒新的生命、基督的生命、超性的生命，作为天主子女的生命。

在一种互相给予的关系上，从事爱与生命的服务；感谢你们做女儿的和做姐妹的，你们将你们的感受、直觉，你们的慷慨和忠贞的富裕，带进你们家庭的心中，而后也带入到所有社会的心中；感谢你们在各种领域从事工作的妇女们，你们对天主奥秘开放了生活典范

此书从生命之不完善，人生之不圆满出发，以宗教家的慈悲情怀、用诗情艺术的语言，画出了人性的奥秘来。欲望与灵魂的冲突，精神对现实的超越，人格心理与生命潜能的发挥等等，都是书中探讨的问题。

答：当一个人面对死亡的奥秘而找不到任何答案时，自然产生恐惧。当一个人想到死亡是生命跳进一个黑暗的幽谷时，自然不寒而栗。如果认为来世是个没有光明神秘，则来世当然叫人害怕。

好东西、美善本身是要自我表达的，而这种现象正好在天主圣三的内在奥秘、救恩史以及我们需要把自己领受的好东西带给他人的需要中显示出来。　　

他说：基督没有消除痛苦，祂也没有把痛苦的奥秘完全揭示给我们：祂亲身体验了痛苦，这为我们就足够了，因为我们从祂的苦难中懂得了痛苦的全部价值。　　

可见，爱的人性经验本身就有一种超越自己的动力，是使人走出自己，来到牵动他整个生命的奥秘面前。　　举出这个实例后，教宗回到人渴望天主这一主题上。

面对这奥秘，所有的人，即使不知不觉中，都在寻求某种事物，它邀请我们怀抱希望，一个给我们安慰的标志，它打开某些远景，并提供一个未来。