谈到以穷人为优先考量，枢机提到曾出席梵二大公会议的法国天主教哲学家吉东（JeanGuitton）的思想，他指出“大公会议的神长们重新找到了贫穷的圣事，即基督藉著受苦人的形像临在于世”。

贝洛教授说，我们很难了解一个人的全部思想，但她认为施泰因是个勇敢到底的人。“她年轻时不顾家人的反对，加入红十字会的举动便是明证，当时正值第一次世界大战，这项工作自然很危险。

一内心的喜乐。福音总是走喜乐之路，它是一个伟大的宣讲。“我邀请所有基督徒，无论何地，在这具体的时刻，去与耶稣基督发生一个更新的相遇。”（同上，1，1.3），你们每一位。

教宗的讲话围绕着圣座一心委员会今年年度大会的主题进行了发挥，他直接了当地指出了在思想意识薄弱，希望解除各种束缚和各种自然结构的人的思想潮流更为强烈的今天，基督信仰应作的选择。

显然，我们在近几个世纪形成的哲学思想不是带来真正生命和护守生命的思想。无疑，艺术透彻地表达了人与生活的关系，但在今天也反映了一个悲剧。

在大家熙熙攘攘的议论中，我看到多是惋惜和祝福，而我内心中却是苦涩的，我想教宗本笃十六世此时的内心也是苦涩的吧。放弃教宗的职位，该是需要多么大的勇气与压力？

教宗本笃十六世于喜乐主日三钟经祈祷中邀请信众保持内心警醒，好使内在目光注视着基督并活出真正的喜乐。他说:真正的喜乐是与主相遇。

教宗强调，若没有内心更新，则不会有真正的大公对话。他说：罗马主教拜访大公教会宗主教，巴尔多禄茂宗主教和我本人的重新会晤，将是维系罗马和君士坦丁堡密切关系的标记，渴望在爱和真理中克服仍使我们分离的障碍。

教宗说，“上去，表达了内心的需求，离开平淡的生活去与上主相遇；从我们自己的平地上升，上到天主那里”，收集我们的生活并将其带到上主面前，这是上升，我们祈祷时我们上升。第二个动作是“下”。

他在苏比雅科酝酿了度隐修生活的思想和远见，创立了12间隐修院，受到埃及隐修生活的影响。由于渴望度完美的修道生活，他的计划尚未完成便去了卡西诺山。