然而，由于天主赋予了我们身体与心智的能力和才干，并且因人与人之间的彼此需求而互相依靠，使我们不能独立地供给自己，因此天主和理性都要求每个人应该按着自己的能力去工作，这样他便可使自己、家庭以及他所生活于其中的社会受益

应着天父的特别召叫与拣选踏着基督的芳踪凭着圣神的引领你们走进了这座神圣的校园这里充满着真理的光辉这里燃烧着挚爱的火焰这里与名缰利锁无份这里与安逸享受无缘为了天国的来临为了教会的福传你们已深深懂得：路该怎样走道该怎样修书该怎样念你们已彻底明白了修道的概念与内涵修道就是自我的战胜与转变就是精神的升华与砺炼修道就是打扫灵魂上的灰土清除思想上的杂念修道就是编织智慧与信念的花篮将天国的讯息采满修道就是宽恕别人奉献自己与道成肉身的基督融为一片修道就是将圣子开辟的天国之路拓展的又平又宽基督是你们精神的支柱圣神是你们力量的源泉十字架注册了你们铮铮的誓言你们是未来的希望你们是教会的明天在你们身上寄托着教友的无限期盼承载着先辈的多少心愿新的历程靠你们继续开拓新的高峰靠你们继续登攀新的丰碑靠你们继续铸造新的辉煌靠你们继续创建在马槽边在圣婴前在刚刚开始的新的一年愿你们每个人手中捧出的永远是出色的答卷这就是我们向二零零七年的献礼让我们张开双臂去拥抱那个属于我们的共同的春天

巴尔迪塞里枢机（L.Baldisseri）的修道生活常与音乐连系一起──于海地居住时，他买了一座钢琴；以后他出任新岗位也船运钢琴到不同地方，最初是巴拉圭，随后是印度、巴西直至目前他在梵蒂冈的寓所。

巴尔迪塞里枢机（L.Baldisseri）的修道生活常与音乐连系一起──于海地居住时，他买了一座钢琴；以后他出任新岗位也船运钢琴到不同地方，最初是巴拉圭，随后是印度、巴西直至目前他在梵蒂冈的寓所。

在19世纪的宗教复兴过程中重建的修院不再有中世纪的封建特权，但是在神学、灵修和礼仪上依然恪守旧传统，试图维持中世纪修院一些显得僵化和机械的模式，譬如强调修道是严格封闭的、高度程式化的、以祈祷和内修完美为中心的生活

生活就像加糖的咖啡，香甜中带着点苦涩。修女的生活也是这样，有雨有晴，有黑暗也有黎明。

无论哪一种生活，都是我们应当格外珍惜的。教会自古以来就有许多人为了天国而自幼便预尝天国的生活：不娶也不嫁。如同天上的天使一般。

一次又一次来到你面前求你接受我的恩赐而得救然而你在斤斤较并放弃或垄阻在世物中我有时沉甸甸地压在心头有时却从生活中失落突然一天我惊醒了朦胧的你于是在通向光辉憧惊的天乡你义无返顾献出了宝贵青春将不属于我的一切击得粉碎让我在你修道的生崖奋斗征程中紧随时时撞击属于我的你

（德35：20-21）4、要时时处处地祈祷我们的生活是多方面的，我们每时每刻的生活都可能有天主的临在和帮助。早晨起床后，要把自己的一天生活献给天主，求在这一天我们所需要的事物，也可以说是向天主问早安。

我们在信仰上常犯的一个错误就是把祈祷与生活分开：祈祷是神圣的，生活却是污秽的。正如根基不稳的房屋经不起风吹雨打，空口的赞美也不能增加天主的光荣。