今天的天主教青年与教会的关系不如出生在四五十年代的人那么紧密，但是他们没有放弃信仰，还不是失去信仰的一代。这是耶稣会在美国纽约福特汉姆大学发起的论坛会上提出的研究结果。

一、从反叛到皈依（一）、信仰的启蒙刘唯理，出生在一个世代奉教的家庭，信仰传到他这一辈已经是第六代了。

在北京西什库堂的一次信仰生活分享会上，从宣武门堂前来朝圣的60多岁的王若望教友讲到自己继母的故事，感动了在场的每一个人。老王从小就淘气得出了格，经常有人找上门来告状，哥哥、姐姐劝告的话他根本听不进去。

礼仪及圣事部的文件由部长萨拉枢机于12月17日签署，旨在唤醒信徒意识到圣经在信仰生活，尤其在礼仪中的重要性。文件强调，“透过在礼仪中所宣读的圣经章节，天主向祂的子民说话，基督亲自宣讲祂的福音”。

参加聚会的人约有70多位，其中没有信仰的有十几位。在神父、修士的带领下，让学生们认识到我是谁，耶稣是谁；彼此沟通交流，相互认识，一起阅读圣经，学习圣歌。

她是一位老教友的子女，祖辈都是基督徒，有着良好信仰生活环境。父辈是文化人，她也有一定的写作能力，十七八岁因一篇时事报道，进入了乡镇机关。

其礼仪引导我们生活在自我更新和迈向自由的信仰过程中；四旬期的悔改能让我们走进主的圣言，改变心灵，活出新我；四旬期的修和促进我们与天主及与人的友好往来，建立新的关系，革新自己；四旬期的分享改变我们的世俗观念

　　信仰通讯社老挝沙湾拿吉省（又称凯山丰威汉）孟品镇纳塔哈尔村的基督徒正在为捍卫信仰权益、财产权展开艰苦的斗争。

天主对我这个没有家庭信仰背景的教友格外关照厚爱，让我亲历很多神奇事。炼灵显现约2002年，王佩玲教友从香港带回几本灵修书。我看到有这么一段：有些炼灵就缺一台弥撒，升不了天堂。

教宗的书信可以划分为三个部分：教会生活中的圣召、培育中的圣召、成长中的圣召。3、如何完善教会的圣召观念？在“书信”中，教宗除了将修士的圣召置于整个教会生活中来看待之外。