首先，本堂卜神父总结了一年来，沂南堂区全县的教务工作情况，并就2010年的福传计划向大家征求意见和建议。

教宗进一步指出：教会内的每一项职务都在回应天主的召唤，从来不是个人计划或野心的成果，而是使自己的意愿符合在天之父的圣意，就如革责玛尼山园中的基督一样。

另一种傲慢是，人们干脆否认了天主的存在，并由此出发指导工作、制定计划，教育后代。他们认为世上的一切都是靠自己创造的，他们说：我们没有神，我们也不需要神，我们只相信科学与法律。

一位来自周至县华成培训中心的赵麦荣姊妹说：感谢天主，我有幸在四旬期中参与这次心灵医治、释放的学习，我深深的体会到，天主原来对每个人都有不同的使命、计划和安排，这一切都是天主圣神的推动、引领和圣化人灵的过程

宗教参与中国社会生活的一种途径——以天主教“河北进德公益服务中心”为例（概要）中国社会科学院世界宗教研究所研究员　高师宁一、导言宗教的社会关怀，在实践中主要表现为有目标、有计划、有系统、专业化地推行多种多样的社会服务

是信任让我们得以促进这项重要的人道主义援助计划」。即使如此，我们依然保持谨慎，因为我们行走于边缘。在所有人道主义干预措施中，我们首先关注的是因战争而遭受苦难的人。

这项计划取得了成功。随后，奥林达观察到有不少艾滋病患过世后留下了孤儿，民众对这些孩子漠不关心。因此，奥林达集结了志同道合的女性朋友来创立「重聚」协会。

为此，倘若存在著开采和伐树项目，那么也有机会制定可持续发展的计划。

教宗指出，「国际层面的跨学科合作及资源共享乃是重要元素，有助于大学转变为团结互助又成果丰硕的计划，惠及全人类和人的生活环境」。

此外，“经济计划的制定应顾及维护穷人和经济循环中的弱小者；乡村地区的农业劳动者应被视为财经帮助、复苏计划，以及促进乡村家庭农业的对象”。