出于这个原因，我们需要“一种新的对待生态方式”。通过这种方式我们能够“改变我们的居住方式、我们的生活方式、我们与地球资源的关系，总而言之，就是改变我们看待人类和生活的方式”。

同时与会的圣座促进新福传委员会主席菲西凯拉（RinoFisichella）总主教发言说：“近年来，我们的旅行方式发生了变化，朝圣者越来越成为观光客和朝圣观光客。

这是自两年多前新冠疫情全球爆发以来，首次在梵蒂冈圣伯多禄广场举行。教宗强调尊重长者应是年轻一代的正确生活态度。唯有这样，前辈的优良美德才能代代相传。教宗以“孝敬父母”为主题展开了当天的要理讲授。

他深知上主会在意想不到的情况下经过，所以他必须不受条条框框的束缚，准备好随时采取出乎预料的新行动。他为惊喜做好准备。”

忏悔的教会价值接着，皮亚琴扎枢机指出，忏悔也是“真正的'新创造'”，因为按照米开朗基罗的思想，天主就像雕刻家那样，去除覆盖在肖像上的物质，“将忏悔者从所有'无用的糟粕'中解放出来

圣座国务卿最后总结道，天主从来不要求我们去做我们办不到的事，却时常赐予我们承行祂旨意的恩宠。

说起堂区的组织建设，不少神父教友有片面的认识：组织建设是社会上党政部门的事，是世俗的；堂区工作只要凭着热情和虔诚，神父讲好道，行好圣事就够了；也有的认为组织工作不属神，是强调人的力量而忽视天主的能力。

本笃十六世教宗退位后将召开的选举新教宗枢机主教秘密会议上，他所要发言的全部内容都在这几行简短的字里了。那天早上乘坐出租车，从他来罗马暂居的司铎之家到圣伯多禄广场途中，未来教宗反复斟酌了这几句话。

有这种想法的人也未免太自负了，因为天主圣神有他的自由，他要在什么时候兴起什么运动，我们是无法先天知道的，因为某一个时候有着一些新的因素产生，就肯定它一定不是来自天主圣神。这是对于三个困难的消极回答。

引言：福传，又名传福音或宣道，分对外及对内两种。对外，即是对尚未认识天主的外邦人传讲耶稣基督；对内，则主要指针对已受洗接受耶稣基督者进行灵性强化和巩固，即牧灵或再福传。