在2011年青浦区徐泾镇的蔡家湾天主堂附近的住宅区住着许多外籍家庭，由于他们可能短期工作就会离开中国到异国，有许多东西会留下，所以利用这个时机把东西分享给需要的人，送到教堂，再把这些有用的东西捐献出去。

西安备修院是目前国内仅存的一所正式的备修院，为中国教会圣召培育起着举足轻重的作用。现有授课神父7名，外聘教师8名，服务人员5名组成的培育团队。修士64名，来自全国10个省份、21个教区。

翻译了英、俄、日等有关生化研究方面的专著和学术论文多部，写了大量有价值的论文，多篇发表在国内外的医学杂志上，同时也给《中国民族医药杂志》和《内蒙古中医药杂志》作翻译和审稿的工作。　　

长大后考入北京辅仁大学，毕业后从事军事科研工作，为中国长征一号火箭的研发做出了他的贡献。后来又先后任职于河北省科委、河北化工干部管理学院（现河北行政管理学院）任教，科研、教学成绩卓著，屡获嘉奖。

弥撒后单枢机与其「辟室密谈」，因为单枢机年纪大了，不再前往罗马参加圣座关于中国的会议，因此他赴罗马开会前后，都会「飞到」台湾向单枢机请益。「单枢机讲的话，人家会听。」

同时我们这样做也是在弘扬中国尊老爱幼的传统美德。石家庄义堂的志愿者告诉“信德”：我在石家庄工作，二位老人都不在身边，然而天下教友是一家，我愿把这份孝心和爱心实现在这些老人们身上。

他也不愿多费口舌去攻坚，他目标是4个女弟子，认为女人心肠软通情达理容易接受福音，堂区里女教友男教友多，就是修女也比神父多，这是硬道理，就像中国的女排女足女篮夺冠摘金，男子汉大丈夫们虽不是滋味也只有干瞪眼

全国的天主教若按武安堂区的发展速度，10年后，中国的天主教徒可达1亿多。要想达到这个目标，全国要学习武安堂区人人搞福传的精神。

有的竟称她为“中国的德肋撒”，足见其影响力的巨大与深远。

宋神父出生在山西长治南天贡村，这个村目前为中国的教会培育出了32位神父，23位修女，神父的母亲是村亚纳会会长。神父从小在这样一个充满圣宠的环境中长大，从小耳闻目睹，能不努力作一个好司铎吗？