同时也有过彷徨、迷茫、犹豫，包括放弃和躲避的念头；有过爱及被爱，有过伤害及被伤害，甚至还有过误判及失误……谈到我们人性的脆弱或软弱及有限之时，让我想起了圣保禄宗徒的一句坦诚面对自己的名言

教宗说：只为自己活的人不能创造历史。基督徒应该创造历史！应该走出去，创造历史！今日的冷漠凿出了一道不可越过的深渊。此刻我们患上了冷漠、自私和世俗的疾病。还有些人目光不出自家的门，不关心外面发生的事。

早于17世纪初期，一位德国贵族沃夫冈（WolfgangLangenmantel1586-1637）多次拜访耶稣会会士任雅各（JakobRem）神父，诉说自己婚姻濒临绝境、妻子索菲娅（SophiaRentz1590

孩子自己在紧张的学习之余也会每天在睡前默念三段经，自己细心珍藏着祈祷的小卡片。也是在这一年的冬天，我们堂区成立了圣经学习小组，天主在一步一步引领我走近他。

因为他忠於自己的圣召，忠於真理。教宗指出，若翰给税吏、罪人、士兵等各式各样的人施洗，要求他们不要多收税，不要恐吓他人，不要收黑钱等等。

但调解者却是为各方服务的人，即使自己输了也要让他们赢。梵蒂冈的外交必须是一种调解者，而不是经纪人。如果在历史中，梵蒂冈的外交曾经通过什么手段和途径给自己的口袋里装满了钱，那就是在犯大罪。

的确如此，因为那些把自己封闭在享乐中的人不懂得何为希望，他们只希望自己享福，但这不是希望，而是相对的安全感。那些把自己封闭在自我满足的人，那些自我感觉一切都好的人，也不懂得何为希望。

天主造人的目的是要与人分享自己无限的生命，所以天主在造人之初就在人内植入一个最深的、永恒的渴求–爱。

主日福音讲述许多受邀参加婚宴的人拒绝赴宴，因为他们「作自己的事去了」。教宗指出，他们拒绝的关键就在於「作自己的事」。「他们远离爱并非出於恶意，而是因为他们偏爱自己的事：安全感、自我肯定、舒适感。

按我们教会的解释，罪是违背自己良心的事，换句话说，人不仅在行为上而且在思想上违背了天主所定的诫命，这就是罪；思想上的罪，哪怕再微小，天主都要追究。